一.改革的正當性
談改革應先談改革的正當性。合乎神的旨意就是正當的，否則便是不正當。什麼才算合乎神的旨意？
一)神直接或間接指示。
二)神在異象中或異夢中顯明。
三)神的默示。
二.合乎神旨意的確認
一)必須合乎聖經真理。
二)經神(聖靈)的證實。
三)我們也可從其他方面學習明白神的旨意，如：
1.探討行為的動機。
改革不是為滿足私慾，也不可行義過度，更不能挾怨報復。
2.了解行事的手段。
3.觀察事情的結果。
4.歷史的借鏡。
5.對神所造萬物蘊藏的道理之揣摩。
三.改革須靠聖靈遵行真理憑信心
1.不是依靠勢力和才能乃靠聖靈，真心遵行真理。那真正拜父的，要用心靈和誠實 (或譯：聖靈和真理，下同) 拜他，因為父要這樣的人拜他。神是靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他」(約四23-24)。
2.叫我們勝過世界的乃是我們的信心。
3.感念、報答主耶穌十字架的救恩，愛神愛人。
四.實例(魏保羅的更正)
改革也是一種更正，魏保羅的更正背景：
1.因教會已偏離使徒教會、俗化。
2. 晚雨聖靈已降。
魏保羅是神使用的快刀，破除魔鬼勢力的重要工人，但不要忘記、要記住他蒙主選召時是極謙卑，懊悔自己罪孽深重的。神要藉他就是要除去教會裏有形、無形的偶像，脫俗歸真，也就是要回復使徒教會，這就是本會的傳統。因此更正教就是本會的使命、責任和榮耀。但如何完成神所託付的使命呢？首先必須堅信父子聖靈的獨一真神耶穌基督，依靠聖靈確實完全回復到使徒教會的標準，作基督教的模範。本會領受的就是這種真理，之後雖有出現一些不合使徒教會教理的事，那是一些人的作為，並不能算為本會領受的真理。總之，使徒教會領受的真理就是本會領受的真理。本會是重建在使徒教會的根基上，不是另立根基。
猶3：「愛的弟兄啊，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道竭力地爭辯。」所謂一次交付聖徒當指神一次交付救恩的真道給使徒和新約的先知。魏保羅領受的是更正教的能力，並不是神又一次交付救恩的真道給他。
魏保羅的任務是復興使徒教會而不是另立根基。
主耶穌親自顯現指示、聖靈證實、合乎聖經、動機純正、手段合理、結果蒙神悅納。如果魏保羅禁食三十九天結果死了或生病了或衰 弱了；或者違背聖經；或者改教只是曇花一現，那麼就另當別論了。 魏保羅：
1.蒙主耶穌指示信徒須受靈浸。
2.蒙主耶穌顯現指示正確水浸並蒙主親自施浸。
3.蒙主耶穌指示重要道理並命令更正基督教會的錯誤。
4.完全順服主，且忠心完成使命，建立最早期的本會。
五改革之主動在神
「你們得救是本乎恩，也因着信；這不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」(弗二8-9)。改革的動力來自聖靈的感動及自己的信心。「因為你們立志行事都是神在你們心裏運行，為要成就他的美意」(腓二13)。
六.改革之能力在神
1.憑血氣和人意是無法戰勝魔鬼的。
2.無法戰勝魔鬼如何能改革？「人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先綑綁那壯士，才可以搶奪他的家財」(太十二29)。
3.只有主耶穌才能捆綁魔鬼。
4.「我若靠着神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了」(太十二28)。要得聖靈的能力，必須深度的禱告、遵行主道，聖靈充滿。
七.神何時更正教會？
教會都須要更正，除非已臻完全。神何時更正教會？
1.照神的時候。
2.在信徒真心悔改、想歸真的時候。
3.在信徒靠聖靈攻克己身的時候。
4.在信徒順從主道，治服己心的時候。
八.改革應注意事項
1.須先更正自己才能更正別人。
2.真心悔改、努力歸真。
3.靠聖靈攻克己身。
4.順從主道，治服己心。
5.不要論斷，免得被論斷。
6.不要自己眼中有梁木，卻說別人有刺。
7.不要假冒為善。
8.要效法稅吏的禱告(路十八9-14)。
9.不求今生富足，但求在神面前富足(啓三18)，以神為樂。