末對真教會未來遠景的信心與把握

末與楊昱民傳道多次長談中曾向他分析： a. 整本聖經所記載的都是神的話 、因此聖經中的所有經節絕對不會互相衝突的。 b. 既然他對魔鬼來源的新理論與本會對魔鬼來源的傳統瞭解都不能完全解釋聖經 中所有關於惡、罪、魔鬼與神性的經節 、因此 i. 這兩種理論都不合神旨意、 ii. 這兩種理論都不是從神來的、 iii. 這兩種理論都是人用自己思想推論編造出來的、 c. 楊昱民傳道同意末對他的分析與勸告。 楊昱民傳道接著向末說明他之所以會查考魔鬼來源、是因為他認出若以一般教會對魔鬼來源的傳統瞭解 ( = 魔鬼是從犯罪墮落的天使變來 ) 來解釋聖經中所有有關於惡、罪、魔鬼與神性的經節時，將會錯誤百出、許多方面互相衝突無法自圓其說 ( = 只能解釋大約60%的所有相關經節)。 經多年思考後、他發現若以魔鬼自存但非永存的學說 (因為魔鬼將被真神擊敗並且打入地獄永遠受罰受苦) 來解釋聖經中所有有關於惡、罪、魔鬼與神性的經節時，其〝成功率〞提升到大約80% ( =可解釋解釋聖經中大約80%所有有關於惡、罪、魔鬼與神性的經節)。使人更能瞭解魔鬼的惡毒及神的權能與慈愛。 他提出這一新解釋的用意是拋磚引玉、旨在鼓起聯總真理研究委員會的繼續討論。 楊昱民傳道同時知道他的新學說無法完全解釋聖經中所有有關於惡、罪、魔鬼與神性的經節 、因此他的新學說就同本教會對魔鬼來源的傳統瞭解一樣、都是人用自己思想推論出來的。

從聖經道理與福音廣傳的歷程來看、楊昱民傳道對某些經節不同解釋的爭執原是一件不很難解決的問題，但因林長老以不法手段處理這事情、使原本單純的爭執、變了質又變了量，最後導至教會行政失誤、成為爭執不能解決的主因。 例一：林長老在聯總開會時、 身兼三種利益互相衝突的角色 (= 身為被告、卻指派自己為立法者、又是審判官) 旨在控制會議過程與結果。 例二：全能全知的神是教會的主、因此聯總沒有設立監督考核制度。 林長老卻利用教會行政沒有監督考核的弱點、以私意偽造文書寄發膺造的聯總公文 1) 誤導同工以致聯總做出錯誤的決定 2) 混淆教會輿論汙染信徒視聽以致教會次序大亂是非不明。 例三：身為聯總最高行政人員、林長老知法犯法、並且當錯誤被指出時硬心不認錯不改正。 例四：林長老設立路障、使請願者及諫言者無門可入無處可投 ，以致聯總失去改進的機會。 例五：林長老堅持他在主導聯總年間完全沒犯錯、 多次拒絕協調、使原本可解決的爭執變了質也變了量。聯總這種唯我獨尊不認錯的心態早就成為楊昱民傳道事件不能解決的主因。 聯總這些行政失誤 [ = 偽造公文、扭曲事實、誣告無辜、濫用聯總文宣、左右輿論、打擊對方、未給公正審判…等] 1. 對教會的打擊與破壞 ( = 使聯總失去誠實公正和公義、並使天上真神教會及所有信徒蒙羞) 是極其嚴重、深遠、廣擴、 2. 毒化了原本有關某些經節不同解釋的爭執、以致原本可容易解決的簡單爭執變了質也變了量、 3. 終至聯總2012年 3月在處理楊昱民傳道事件上多有錯誤不公與不義。 面對這一打了好幾結的毛線團、教會必需克服一切內在與外來的困難有勇氣 1) 面對現實、承認過去數年來處理楊昱民傳道事件的行政失誤、 2) 在聖靈帶領下重新調查處理楊昱民傳道事件， 使真教會能找回她最寶貴的〝真〞與〝實〞、回歸主懷 。 一旦教會細心耐心的將楊昱民傳道所發表與傳統認知不同的解說與林長老對每一件事的行政處理一一依照時間表列出、 釐清雙方爭執的來龍去脈前因後果， 神一定會使教會有智慧 1. 將原本單純的本題與由聯總行政缺失而衍生的副題分開、 2. 將所有副題歸零、 3. 重新瞭解溝通討論解釋本題、 4. 圓滿且和睦地解決拖了七年多的爭執。 末真心切盼、藉著聖靈的帶領以及其他有恩賜長者的幫助、林長老與昱民傳道能靜下 心會面、 將爭執在教會長輩前釐清、互相在神與在人面前切實悔改、 重為福音而努力。 將神賜給他們各人的恩賜為神救人的大好信息而喜樂滿足， 而不是為了誰在這爭執上佔上風而努力。