兩刃的刀

兩刃的刀

沒有經歷過集中營的人，在他人的苦難上總愛說「凡事都有神的美意」「一切都會過去」「神必伸冤」，並且覺得這般引用經文，不但四平八穩，還能突出自己比約伯更超脫的屬靈內涵。

至於那些唯一的過錯是身份為「猶太人」的人，被關進集中營裡過著慘無人道的日子：天天眼睜睜看著自己的父母，手足，親人，鄰居，因為不再有勞動力而被「選上」（猶太人是神的選民，不是嗎？），還有一整卡車載著甚至還有氣息的嬰兒，一批一批的被送進焚化爐裡，化作一縷輕煙，在他們眼前裊裊上升（凡事都有神美意！若非神允許，事情絕不會發生，所以你當忍耐，神必伸冤！」。

空氣裡飄著動物的焦味。

被折磨到瘦骨如柴的他們，連哭的力氣都沒有，整個心靈和身體也都乾癟到擠不出一滴淚來。

對他們來說，這一幕永遠不會過去。

雖然他們活著，事實上他們已經死了。生命停留在那一幕上。餘下多出的歲月，無論日夜，他們都纏繞著那縷輕煙奔跑、呼喚、痛哭。

從小「凡事都有神美意」「若非神允許，事情就不會發生」的信念，如今反成了鋒利的刀，把神從他們心中徹底的剔除。

戰後70多年來，他們到全球各地去追查當年在集中營裡虐死猶太人的納粹，一個一個接受現世的審判。那些原不痛不癢勸他們當靜候「神伸冤」的人，紛紛改口說「神的公義彰顯了」！

六百萬的猶太人被折磨到不成人樣，慘死在集中營。這「美意」的影響巨大，它不但使幾千年的猶太教垮了大半，也令兩千年的歐洲天主教，戰後人漸去，樓日空。會堂一間一間的或變賣，或關門荒廢掉。

一生為福音奔波在世界各角落，心裡總有個悲嘆：倘若基督教信仰再這樣輕輕忽忽的隨意引用經文，則今天歐洲的基督教狀況，將是明天亞洲的寫照，今天亞洲的基督教狀況，將是明天非洲的景象。

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夜    
作者：Elie Wiesel 。有中文譯本
.. 1945年4月，當美軍終於抵達、解放布痕瓦爾德集中營時，維瑟爾只有十六歲，幾十天前，1月28日，他的父親因痢疾過世。
維瑟爾離開集中營後，他已對上帝和人類失去信任，閉口不提他的任何經歷... 。
沉默了十年後的1954年，他以意第緒語寫了一份865頁的手稿，1955年於布宜諾斯艾利斯發表，出版為《而世界依然緘默》（Un di Velt Hot Geshvign）一書。同年5月被法國小說家弗朗索瓦·莫里亞克說服，答應為更廣大的讀者而書。
然而，即使有莫里亞克背書，維瑟爾的作品仍一再被出版社退稿：理由是它太「病態」，不會有人想了解當年的歷史。1958年，經過莫里亞克一再奔走，長178頁的《夜》終於由子夜出版社在法國付梓，並於1960年9月在美國出版了116頁的英語版本。五十年後，它和普利摩·李維的《如果這是一個人》及安妮·法蘭克的《安妮的日記》齊名，並列為猶太大屠殺的經典作品。

以上「夜」文字和相片出自：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9F%83%E5%88%A9%C2%B7%E7%BB%B4%E7%91%9F...
相片：布痕瓦尔德集中营（埃利·维瑟尔为從底層算第2層，再从左算第7人位在木柱旁、時年16歲）

Wiesel 因不停寫下納粹暴行，喚醒人心，1986年獲諾貝爾和平獎。

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後記
2018年11月，法國天主教大主教會議，委請非神職人員，法國最高行政法院榮譽副主席成立一獨立調查機構，2021年10月5日做成1950年以來，全法國有21萬6千青少年遭神職人員性侵，若包含天主教機構的非神職人員的犯案，則達33萬人的結論。.. 

惡極到沒有任何講台敢引用聖經說「凡事都有神的美意」「這是神允許的」（好辯的說不是神允許，是神任憑。好吧！不管怎樣總脫離不了「是神」，不是嗎？），更沒有人敢引「神必伸冤」，要受害人為了大局，為了軟弱的肢體，為了教會，不要出聲。

11月6日，全體大主教脫去神職衣，一起跪地懺悔，同時決定不觸碰信徒奉獻的分毫，而以賣教產等方式賠償。

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人說神死了。
我說不，死的是各宗各派依各自教理塑造出來的神。人只要踏出宗教連神都囚禁在裡頭的框架，必得見比人七嘴八舌引用經文所描述的，更具體、更豐盛、更真實的神。