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片雲沛雨

2025 台北聖經研討會邀請函

Authors: 

台 北 聖 經 研 討 會 邀 請 函

時間:2025 年3月16日(星期日)

地址:台北市捷運大安站 19(T)樓 交誼廳

節    目    表

主  題:微   曦

09:45~10:00            報到

10:00~12:30            主題分享人:吳嘉銘弟兄

 楊昱民傳道

12:30~13:15            午餐(另有茶點供應,請自備環保杯!)

2025 高雄聖經研討會邀請函

Authors: 

高 雄 聖 經 研 討 會 邀 請 函

時間:2025 年3月9日(星期日)

地址:高雄市鹽埕區七賢三路58 號(塩–泊思行旅會議廳)

主  題:當愛遇見真理時

 

09:30~10:00            報到

10:00~11:10            主題分享人:來賓分享

11:10~11:20            休息10分鐘

11:20~12:30            主題分享人:楊昱民傳道

兄弟,別走! 2009 與 2025年文

兄弟,別走!
2009 與 2025年文

2009年文
那是1986年 底一個雪後陰冷的早晨,主持過早禱會後,有人指責你不應該講:「人若沒有基督的靈就不屬基督」。聽後,兄弟你一言不發拎起簡單的行李,走出座落在河邊租來 的靈修會場。我倚著窗戶,看著你腳步沈重的踩在昨夜的雪堆裡,留下深深足印,像你心被錘擊的深痕,像我心冰涼的空洞。行李放入車後箱,關上時,竟然打在未 及抽回的右手,血滴在雪上,我顧不得衣著單薄衝了出去,「兄弟,別走!」你欲言又止的看著我,用遞給你的衛生紙壓住傷口,緊緊憋著唇,轉身上車,留我縮在 寒風裡。

那時,我們過著最刻苦但也最愛主的學生生活,大家親得像擠在一條棉被下的兄弟,每年一次的見面,常常相互擁抱久久不放。立志在這堅硬未得之地立下道理根基的 心志,遠遠超過我們為自己課業成功的決心。而你,兄弟,總是用最堅定和最簡短的一個字:「衝!」衝破一次又一次的攔阻,開疆闢土,打開道路。

看你開車上橋,行過對岸,離開你一手促成的靈修會,我佇立在寒風中,一直盯著車,盼望你轉回來,然而,雪越飄越急,車越行越遠,消失在白茫茫的地平線,我走上橋面,對著滾滾向西流的江河大叫一聲:「兄弟~」

解密(八) 2009事件 以主耶穌之名誣陷人:認清發公文做假見證的爐火純青手法

解密(八) 2009事件

以主耶穌之名誣陷人:認清發公文做假見證的爐火純青手法

不知哪一年,中國大陸真耶穌教會弟兄姊妹架設一個私人福音網站,名為「新生命」,裡頭收集不少台灣傳道人的講章和文章。
有一天「新生命」公佈一評比調查:YM居頂,林永基被甩在後。YM得知後心裡一震:糟了!掃羅殺死千千的故事將重演。

果不其然,林掌了聯總總負責之後,不斷捏造YM「罪狀」(!),強要與聯總體系無關的「新生命」網站把YM的講章和文章全部移除。「新生命」回以「沒有公文」,不從。

要公文?這還不簡單!

於是有了2008年3月31日林發出召開真理座談會的「真國聯總字第08-020號」公文,說要討論「羅馬書」和「魔鬼自存」。
公文上列出的臺總與會人員:謝溪海、陳勝全、吳明真(附件1)

結果4月8日上午大家圍繞羅馬書座談了半天,發現YM羅馬書和謝長老羅馬書的見解主要的不同在於「預定論」。… 大多數的臺總傳道人在預定論上也與謝長老不同!
因而幾位參與座談會的長輩,認為舉開這類無邊際的座談會實在太浪費時間,於是建議中午12點前談完「羅馬書」後就散會。「魔鬼自存」不談了。

假如我是文士、祭司、法利賽人

假如我是文士、祭司、法利賽人

年輕的時候曾經問傳道人:

真耶穌教會說使徒教會變質,聖靈在第二世紀停降,直到1917年才再次降臨。

果真這樣,則那說:「現在,我勸你們不要管這些傳耶穌是基督的人,任憑他們吧!他們所謀的、所行的,若是出於人,必要敗壞;若是出於神,你們就不能敗壞他們,恐怕你們倒是攻擊神了」(徒5:38-39)的迦瑪列,如果能活到第二世紀末,一定會再次在猶太教的公會站起來說:

「看哪!時間證明了他們和他們的領袖拿撒勒人耶穌並不是出於神!」… 所以我們tjc再三引用迦瑪列的話來判斷一件事是不是出於神,不就狠打自己宣稱的「使徒教會變質、聖靈停降」嘴巴嗎?

假如我是猶太教的文士、祭司、法利賽人,

*當我看見耶穌被釘十字架,聽見他大聲呼叫:「我的神!我的神!為什麼離棄我!」我一定高聲讚美,在講台見證:

「那混亂神家的,終於在十字架上現出原形!」全公會帶著飽受耶穌指責、衝撞的猶太教信徒,歡欣鼓舞的慶祝沒有了耶穌的三天!」

*當我看見傳耶穌的使徒一個個被殺,信徒整批整批家業被搶(來10:34),被戲弄、鞭打,綑綁,被石頭打死,被鋸子鋸死,被刀劍所殺(來11:36-37),而他們信奉的耶穌並沒有出手拯救他們,我一定會在猶太會堂裡告訴弟兄姊妹:

嘉義幫(二) 家神與幫黨

嘉義幫(二)

家神與幫黨

*當神成了tjc的「家」神時,不到tjc敬拜神的人,當然進不了tjc神的天國。

*當tjc成了幫黨的王國時,不附和幫黨的人,封地無望。

曾親眼見過「神」的僕人,阿諛奉承林車趙,為的就是想在法定退休年限後(65歲),能「因為教會需要(我!)」而繼續在tjc裡繼續「服事」,享有教會豐沛資源的風光歲月。令同為神工人的我,不勝唏噓。

嘉義幫發佈後,這兩天知情內部運作者傳來信息:
趙,2025年已經超過臺總法定退休年齡。若再掌聯總,2029就超過了聯總目前的容許年齡70.  

於是
一邊放聲說要離開聯總。
一邊「已經」很篤定的安排好了,只要從聯總退下,立刻可以「因為台灣教會需要我」,而如同林、車一樣,超齡回到臺總,挑個自己喜歡養老型的教會,享受台灣教會資源,接受國際聯總「我」推上去的繼任者「差派」到全球好康區,名為協助聖工,實則到國外繞繞,透透氣。

他們直到70歲,有沒有坐領政府退休金+教會傳道人津貼的雙薪?只要去查核過去幾年臺總的帳目,看林、車的情況,就可以一目了然了。

嘉義幫 選票和分封集成的tjc宗教勢力

嘉義幫
選票和分封集成的tjc宗教勢力

無需聖靈啟示,無需開會禱告決定,也無需成為先知,只要熟識2005年來以及林車趙的鄉黨佈局,就可以預知2016年起,tjc將從林車手交給趙的嘉義幫之手。

林2005年掌聯總,車掌臺總,趙,當時台灣的傳道同工稱他為「林車的御用牧師(打手)」。
2013年林車互換位置。車掌聯總,林臺總。
2016年嘉義幫趙掌臺總,車聯總。林,在台灣到處被質問YM事件,由車派到日本避尷尬。
2021年趙掌聯總。嘉義幫王明昌掌臺總。車,在台灣到處被質問YM事件,由趙派去日本避尷尬。

過幾天2025年3月底聯總將改選,趙連任不是問題。還需要形式化的禱告,裝模作樣的「聖靈和我們定意」嗎?而臺總王明昌身邊大員已佈滿嘉義幫(簡明瑞,翁正晃..)

如此算來,從2005年起到今天2025年,二十年了,tjc無論臺總或聯總的會議操控、公文內容以及傳道人好康壞康的差派,全握在林車趙手裡。凡和污者,在tjc裡必平步青雲:2013年林掌臺總,立刻高升在聯總助他2012年打羊有功的Z為「長老」。凡不同流合污者,若不是下放邊疆,就是在弟兄姊妹面前明著被羞辱。

若問那嘉義幫還能舞弄tjc幾年?看這態勢,至少還12年,到2037年。除非天上落下大石頭,拆毀、重建。

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