「萬有創造論」：神造魔鬼又交付牠權柄來破壞神美好的創造
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由 admin 在 週五, 01/04/2013 - 20:54 發表
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1. 新婦（要）裝飾整齊準備迎見丈夫 = 教會將從「不完全」走向「更完全」。
2. 「不完全」→「完全」，說明了新婦必須在日復一日中不斷的改善自己更像丈夫。
3. 聖靈在教會或人身上的工作是「不斷使她改善更完全」而不是「令她以現狀自滿」。
4. 「魔鬼自存非永存」（A）比「魔鬼是天使（或神創造之物）犯罪變來的」（B）更能描述神的全知、全能、全善、全愛和全然聖潔。（cf. 附加檔案）
甲交付權柄：
² 神的兒子犯罪，神給了他荊棘和蒺藜。相反的，神的僕人犯罪，神卻將一切權柄和榮華都給了牠。當獎賞？（路4.6。鬼話可以當真嗎？）
² 創造之神能給，卻無法拿回來！眼見自己的兒女在祂所交付給撒但的權柄下倒斃無數，神只好自己道成肉身經過一番大戰，才好不容易的將數千年前一不小心交付給犯罪僕人的權柄奪回來！
² 在A裡，撒但是神的仇敵，永不相合。在B裡，撒但在神之下，聽神行事。
² 在B裡，全知全能的創造者為了打已經被祂五花大綁的犯罪被造物，居然從天家打到地上教會，且打了幾千年還在打！在A裡，神要人與神同工，滅了自存的撒但，將牠丟到火湖裡。
² B裡的神將犯罪的天使永遠拘留在黑暗裡等候審判。結果神卻又不得不親自道成肉身到這黑暗國度裡來滅掉這已經被祂五花大綁的犯罪天使之作為！（被神五花大綁之後，犯罪天使還能動嗎？）
² 面對被丟在黑暗國度裡等受審判且又被綁手綁腳的犯罪天使，道成肉身的神要和牠交手時甚至還極其害怕，憂傷幾乎要死。依這狀況，試想當初天使剛犯罪時，神去向誰借力量來綑綁還未被五花大綁的犯罪天使？
乙被造
² 將撒但也包含到「被造的萬有」中，等於說至惡至污穢並且與神對抗的邪靈是至善至聖潔並且一心要保護祂兒女的神所創造的！
² 這樣說來，神造了邪靈來破壞神自己最美好的創造。結果是挪亞時期神後悔造人了！（早知如此，當初又何必造邪靈？）。於是神以洪水毀了凡在方舟之外的創造物。咦？那時神怎忘記拔草除根的以一陣風連帶的也毀了被祂創造並是萬惡之源且已經綑綁好的撒但？
² （啟 5:13）我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！ (KJV) And every creature which is in heaven, and on the earth, and under the earth, and such as are in the sea, and all that are in them, heard I saying, Blessing, and honour, and glory, and power, be unto him that sitteth upon the throne, and unto the Lamb for ever and ever.
² 如果將「神創造萬有」解釋成魔鬼也在其中，那（啟 5:13）「所有被造之物」（依同一解經的原則，當然包括魔鬼！）都在頌讚神了，請問啟示錄六章之後，聖徒及天使到底在和誰爭戰？
² 仍忙於歐陸靈修會的後續工作，請讀者費神一讀附件「「邪靈若不是自存，就只能來自於神」一文。謝謝。平安。新年快樂！願主耶穌基督年年恩眷教會和您！
備註：根據家慈的描述，撒但趁家父外出工作來打擾家慈的事對家慈來家並不是如同Rawls所說是「恐怖記憶」，正好相反！家慈以此勉勵孩子縱使爸爸不在家也無需懼怕撒但，因為主必保護！
| 附加檔案 | 大小 |
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 SatanSelfExist & Tableau.doc | 221.5 KB |
敬爱的YM，
看了你引用约翰的经节，突然生出一些疑问，提出几个疑点向君讨教，请不要误解我是在唱反调。如我犯了先入为主或断章取义的毛病，请见谅！
（约翰16：28-17：4）
（1）问题： 16：33你們可以放心，我已經勝了世界。
想问的是，主耶稣是在被钉十字架之前或之后就已经胜了世界吗？这世界是指撒旦还是指地球並其中万物？“我已经胜了世界”应该作何解释？
（2）问题：17：4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。
想问的是，主耶稣是在被钉十字架之前或之后就已经荣耀了神吗？主耶稣是在被钉十字架之前或之后就已经完成父交托的事吗？
（3）问题：道成肉身与在十字架受死是愚拙可耻而不是除灭撒旦的作为和得胜的最好的方法吗？“除灭撒旦”与“除灭撒旦的作为”会有什么分别？
（约翰17：5-10）
（4）问题：主耶稣是否在被钉十字架前就已经得享荣耀？（17：5，10）
其他
（5）问题：我想因为受到基督教文化的影响，字典把“罪”定义为“违反神的命令就是罪”，论文里把这定义重新定义为“罪是撒旦，或撒旦是罪”。
想问的是，违反神的命令是罪的定义错在哪里呢？如果撒旦是罪，我们该如何处理“违反神的命令”的定义呢？“魔鬼从起初就犯罪”作何解释？
（6）问题：（马太16：21-23）彼得阻挡主耶稣去耶路撒冷受难受死，耶稣责骂彼得“撒旦，退我后边去吧！”。从整段经节可以看到，使徒彼得【体贴人的意思】与【阻挡神的意思】的作为，耶稣称他为【撒旦】。
想问的是，在耶稣眼中，彼得已经变成了撒旦还是彼得心里存有撒旦般的意念？仰或是因为撒旦进入彼得里头使他做出阻挡神的意思？为什么耶稣不替彼得赶鬼呢？如果彼得听了耶稣责骂的话而没有警醒，直到死都一直体贴人的意思阻挡神的意思，彼得与撒旦会有什么分别？【不体贴神的意思】与【违反神的吩咐】会有什么分别？被称为撒旦的彼得后来却成为爱主的门徒，撒旦可以得救吗？
（7）问题：神创造的人（亚当与夏娃和他们的后代）有没有自由意志的思想能力？人是不是可以【以人的意思做出体贴人的意思阻挡神的意思的作为】呢？如果人的所思所想所为“恶是出于撒旦”“善是出于神”不是出于自己，一切恶与善与人本身无关，人应该不必负责与自己无关的东西，最后的审判是审判人的什么？
（8）问题：神为什么没有保护亚伯，但却保护杀亚伯的该隐免得人一见他就杀他；这样看起来神是“偏袒恶者的神”“神不偏袒善者”吗？为什么神不杀该隐又保护他？