一.水浸
1.奉耶穌的名
既然父子聖靈的名就是耶穌，也承認耶穌就是父，為何還放棄不了耶和華？是否對父就是耶穌仍有疑問？有無深切體認聖靈就是耶穌？
2.與基督同死、同埋葬、同復活
很盼望同復活，但同死、同埋葬卻常常遲疑。
3.赦罪、重生
要求赦罪很急切，重生(活出基督)卻是慢慢來。
4.知罪、認罪
常常犯罪而不自知，或犯罪而不認罪。
「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裏了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。我們若說自己沒有犯過罪，便是以神為說謊的，他的道也不在我們心裏了」(約壹一8-10) 。
5.相信、悔改
常常要求神赦罪卻經常忘記相信和悔改是赦罪的前提。
6.神的愛
「我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了」(羅五6-8)。有無深切體認耶穌為我這個罪人捨命之大愛？
二.靈浸
一)我們羨慕靈浸但有無分辨聖靈？
1.耶穌的靈順服耶穌。
2.聖靈就是真理(約壹五7)。所以聖靈不可能與真理牴觸。
3.認耶穌基督是成了肉身來的
1)「道」成了肉身
耶穌基督的肉身是由神(聖靈)來的，是神的獨生子，也就是天上真神為拯救人類親自
降生為人。
2)道成了「肉身」
耶穌基督是聖靈藉童女所生帶着肉身。
4.「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？」( 約壹二22)
1)「不認父與子的這就是敵基督的」(約壹二22)。
2)「凡不認子的，就沒有父；認子的連父也有了」(約壹二23)，「因為神本性一切的豐
盛都有形有體地居住在基督裏面」(西二9)。耶穌說：「我與父為一」(約十30)。
5.得聖靈的情形是否與聖經所記相違背？
二)我們羨慕得天國基業的憑據，但有無接受聖靈的更新？
三)我們注重方言禱告，但有無聖靈充滿結出果子？
聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
四)我們有無銷滅聖靈的感動？有無順服聖靈的帶領？
五)我們傳福音、牧養教會是否依靠聖靈而非勢力和才能？
三.洗腳
一)我們很願意接受主耶穌的洗腳與主有分。
二)我們也很願意接受主耶穌的洗腳求主饒恕。
三)我們卻很少因曾接受主耶穌的洗腳而追求相愛、聖潔、謙卑、服事。
四)我們常忽略彼此洗腳。
我們很願意接受主耶穌的洗腳，卻不願洗同靈的腳(饒恕同靈)，更不願接受同靈的洗腳
(規勸)。
五)洗腳表明主耶穌要用水藉着道將教會洗淨(弗五25-27)。
我們有無常常用主的道洗淨自己的心？
四.聖餐
一)是否很久沒領聖餐？
二)我們都很願意同領主肉、主血，與主聯合，得永生，在末日復活。
三)但我們是否分辨是在領「主」的肉、「主」的血？
四)我們是否常常紀念主的死？
1.紀念主耶穌為我這個罪人死的恩典。
2.立志為主活、為主死。
五.安息日
一)我們是否會忘記今天是安息日？
二)安息日是星期五日落到星期六日落。
三)我們是否在恩典下紀念神的創造及救贖之恩？
四)我們都很喜歡賜福的安息日。
五)但我們是否分辨安息日是聖日？
六)在安息日是否因未分別為聖以致身心不得安息？