前陣子寫了一篇短文-傷痛的修復，原本無意放到和不流，因這屬於個人的觀點，故只將它放在七千和我各人的Facebook,沒想到有人作了令人訝異的回應，故我決定將它放在和不流上讓大家討論，兩天後看到Bwnj姐妹的回應文更是讓我驚訝；事實上我寫「傷痛的修復」一文時，並非針對教會中的傷害所作的療傷，而是很一般性的心靈傷害的修復，如家庭傷害、老師對學生的傷害、朋友的傷害••••，但沒想到Bwnj姐妹將單單在教會中發生的傷害分成8等級，可見教會這「愛」的團體有很多隱藏的黑暗面，隨著教會組織黑暗面慢慢現形，相信有更多不符合人性、不合理的事情等待大家一同揭露。
二月Yvon姐妹在巴黎教會舉行的婚禮溫馨感人，因同時兼顧了信主與不信主的雙方，一位同靈感嘆的說：「TJC教會中18歲到35歲的年輕人最好自動消失，等到35歲狀況穩定後再攜帶另一半和小孩回來受洗，那時全教會會為此事歡呼讚美主，沒人會問這17年中他們做了多少「蠢事」，也沒人責備他們嫁娶外邦，甚至有人會鼓勵他們多為主做工，再過三五年就選他們當負責人，十年二十年後就可當執事•••。
回過頭來看那些傻傻留在教會的乖乖牌，交個主內異性朋友，分手後又另外和一人交往，保證從此他們的「聲名不佳」，如果是弟兄景況可能還好，如果是姐妹，那後果堪憂。萬一他們嫁娶外邦人，那後果何止是堪憂，教會的聖工從此沒他們的分，打掃煮飯也許還可以，但宗教教育絕對不容他們以老師身份在孩子前做壞榜樣。縱使到了40歲，有人提名他們當負責人，但他們年輕時代的不良記錄還是會影響他們的「升遷」，但最重要的是18至35歲這段時期，他們有很大的可能會因留在教會而「負重傷」，造成他們一生對教會甚至對神存負面或扭曲的想法，故為何不暫時離開呢？
同靈這席話固然是心痛的氣話，但如果仔細思想也有其道理，至少這是避免被傷害也是避免永遠離棄神的方法，畢竟這是一段人生的過渡時期，也是人生變化轉折最大的階段，如果教會不能擔任安慰輔導的角色也罷，相反的教會常以種種規條落井下石，並用不符人性的監督方式觀察事情的發展，故在教會尚未以恩慈、體諒的態度取代目前的政策前，鼓勵年輕人出走這「高招」也不無道理，但這卻是是另人感傷的。
我相信如果大家要把教會中「婚嫁」的問題挑出來講，那真可以講一千零一夜，但我覺得這教會應「暫時離開」的是姐妹，也許姐妹比弟兄愛主，故教會中很明顯的，姐妹人數遠遠超過弟兄，除了比例上的不對等外，姐妹婚嫁年齡也受到較大的限制，如果教會堅持「主內通婚」，姐妹們真的很可憐，難怪很多家有待嫁女兒的父母壓力遠大於有兒子的父母，這也是為何Bwnj同靈寫了一篇對不起！姐妹，因教會中受苦的大部分都是姐妹。
聽說很多父母想在教會當執事長老，最大原因是想替自己的孩子「先選」到好對象，因大家對長執的孩子都另眼相看，同時這些長執也會用自己在教會的特殊身份，請人特別為自己的孩子找好對象，但沒「家世」的年輕人就沒那麼幸運了，尤其姐妹們，如果教會堅持主內通婚（外教會不算），不知是否有人作過統計，到底有多少百分比的姐妹能找到歸宿？
曾聽一位同靈說：「真耶穌教會今天有很多不近情理，沒同理心的思考方式和謝順道長老有關，在這同靈的記憶中，謝長老的論述中很少提及＂愛＂」。我也記得謝長老對教會中犯所謂死罪的信徒是極度嚴苛的，例如他在謝順道長老信仰專欄中寫道：教會對犯「死罪」的信徒持以下五點態度：
（一）「這樣的人不可與他相 交,就是與他吃飯都不可」(林前五11),乃要。保守教會全體的聖潔(林前五6-7);但 這種禁戒卻以同靈之間的團契為限,而不包括 犯罪者的家庭生活。否則,如果連家屬也必須 如此對待他,那麼他的家庭豈不是會破碎嗎?」。
（二）不問他是否被除名,他仍然可以 繼續來教會參加聚會;因為他要向神認罪悔 改,是他與神的關係,教會不要拒絕。當然, 他不可再犯罪,以表示誠心悔改;否則,不准 他來教會。至於他是否能蒙神完全饒恕,則要 看神如何對待他,教會並不保證。但只要切實 悔改,或許可以減輕所要受的懲罰吧?因為地 獄的刑罰有輕重的分別,是照各人的行為受報 應的(羅二6;太十一20-24;路二十47)。
（三）他可以單獨向神禱告,那是他的 自由。但教會不可公開宣布,請會眾為他禱告 (約壹五16);因為犯罪的是屬於魔鬼(約壹 三8),而不再屬於我們了。當然,他的家屬 可以為他禱告,那是他們家裡的事。
（四）教會不可接受他的奉獻,也不可 給他奉獻收據。因為奉獻是一種恩典(代上 二九14),他已經無分於這個恩典了。否則, 如果教會接受他的奉獻,又給他奉獻收據,他 就有理由可以提出質疑了。因為「教會不要他 這個人,卻要他的錢」這個事實,於理於情都 是說不過去的。當然,他可以私底下投錢於奉 獻箱,那是他的自由。
（五）除此之外,他不但不可加入詩班 的行列,連其他的聖工都不准參與。他必須學 習謙卑,忍受別人的冷漠,並尊重他們忌邪的 心(民二五6-11)。他要明白,真實的悔改 是不講任何條件的(撒上十五30);教會准許 他來參加聚會,對他已經是很大的恩惠了。不 然,他還能要求甚麼呢?
看了這五大要點，真會讓人懷疑這是什麼教會？這實在是欺人太甚，表面上好像很有愛心，雖然禁戒教會的人與他交往，但為避免他的家庭破碎，故＂允許＂他的家屬與他吃飯相交往，這是什麼歪理？這句話的意思是：「如果教會不是基於憐憫，擔心他的家庭破碎，否則應要嚴厲的要求所有教會的人和他斷絕來往（包含他的家人）」。
教會到底憑什麼管一個犯「死罪」的人的家庭生活，他的家人要如何對待他，這完全是由他們自己決定，教會憑什麼規定他的家人要如何對待他？太霸道了吧！
一個有舉足輕重影響力的長老存有這種嚴苛的思想，完全不考慮人內心世界的痛楚與尊嚴，以他在教會的「頭銜」，人們很容易以他的思想為思想，故教會何時才能擺脫有「真理」而沒愛心的現象？這是很令人心痛的問題，相信也是很多父母對未婚孩子最大的隱憂。
上星期在網路上意外的看到台灣某知名度很高的牧師（先前在電視台作節目主持人和新聞主播），出生在牧師家庭的他，在杭州面對二千人的佈道會上，敘述自己28歲時因女友和別人結婚，靈性軟弱下情欲也跟著出軌，當然他主要是見證神救他脫離黑暗的轄制，但令我驚訝的是整場佈道會上，他沒提到害怕神的怒氣，也沒提到害怕教會的處置，反倒多次提及害怕東窗事發，因那時他是知名的電視節目主持人，他最害怕他與那＂不該在一起的人＂的事件登上媒體，由他面對問題的角度讓我覺得有兩件事相當有趣。
（一）我相信如果他所服侍的教會是TJC，他絕不可能在眾人面前道出如此的罪情，因這罪情在TJC是死罪，一旦犯了死罪，在TJC必永無立足之地，很多人引用西伯來書6章4-6：「原來，如果有人蒙過一次光照、嘗過屬天恩賜的滋味、曾經與聖靈有份、 嘗過神美善的話語和將要來臨之世代的權能， 卻背棄了真理，就不可能再次更新以至於悔改了。因為他們親自把神的兒子再次釘上十字架，公然羞辱他」。
在TJC犯死罪等於將神的兒子再釘一次十字架，這是何等的罪過，誰承擔的起將耶穌再釘一次十字架的罪行？犯死罪的人從此心中蒙上一層永褪不掉的陰影，不管他人知道或不知道真相，這陰影將如影隨形伴隨終生，難怪偶爾聽說犯死罪的人發瘋或自殺。
我不知這牧師如何面對罪的問題，也不知他與神如何溝通，但很明顯的，28年後他敢站在講台上述說這件事，必是他確定神已原諒他的罪，因他早已成為神的重要工人。但相對的，如果這種事發生在我們的教會，這人能由罪人變成傳道嗎？
（二）28年前他犯死罪的時候，他最害怕的竟是媒體，是狗仔隊的跟拍，而不是神的怒氣，更不是教會的惩罰。同樣的事情如果發生在我們百年老店，我們害怕的對象順序應是1：教會的惩罰。2：神的怒氣。3媒體的播報。由此可見我們的教會所擔任的角色，並不像我們的親生父母般愛待自己的兒女，反而像古時候某些養父母般，只要養子養女犯錯，不但嚴加管教甚至驅逐出門，或留他們在家裡，但讓他們受終生的刑罰。
一位同靈告訴我，他甚至聽一位傳道在講台上說：「你們不要以為嫁娶外邦人，只要隔幾年再回教會就沒事，沒這麼簡單，神會追討你們的罪！」。當我聽到這荒謬的教導時，真不知如何為我們慈愛的天父叫屈，我們的天父豈是如此對待自己兒女的父親？但這種誤導讓我們無法明白天父的真實性情，既不瞭解祂，如何能由心底愛祂？這樣的信仰只讓我們活在懼怕與孤單當中。
Bwnj姐妹所寫的8級傷痛是大家都可能會碰到的傷害，也是大家都可能在有意無意中犯下的錯，並帶給別人終生難以復原的痛，YM的事件當然是整個tjc的痛，但這事件卻也帶動整個教會論壇大鳴大放，還有什麼隱藏的事不能談？還有什麼捆綁不能慢慢解開？感謝主！求祢繼續帶領，讓我們勇敢的說出心中的話，也讓我們建立一個比較健康的教會。