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  • 稗子的比喻

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    稗子的比喻  

    馬太福音13:36-43對主耶穌的稗子比喻(13:24-30)給予了特別的解釋,這段解釋是馬太福音所獨有的。當某事物是獨特的時候,通常與其產生的特殊情境密切相關。

  • 創世記疑難研究_第二十九章

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    創世記疑難研究_第二十九章

     

    【經文】(《創世記》第二十九章)

    壹、前言

    《創世記》第二十八章記述「耶和華」如何挽回迷失已久的「雅各」,這讓我們看到「耶和華」豐盛『慈愛』的一面。但是《創世記》第二十九章就記述「耶和華」出手嚴嚴地管教「雅各」,這顯出祂『公義』的一面。故我們可以說《創世記》第二十九章是一部「耶和華報應雅各記」。

    《聖經》並非不主張「報應」。只是「報應」必需遵守兩個原則:

    一、是照著各人所行的報應各人,也就是凡各人沒行的不會受報應。請參考下列經文:

    1、「看哪,我必快來!賞罰在我,要『照各人所行的報應他。』」(啟二十二:12)

    2、「他必『按人所做的報應人』,使各人照所行的得報。」(伯三十四:11)

    二、「報應」不等於「報復」。「報應」只能由「耶和華」發出,或許是「耶和華」藉由某些人行「報應」的作為。但是絕不能由任何人自行發出「報復」的行為。參考下列經文:

    1、「主啊,慈愛也是屬乎你,因為『你』照著各人所行的報應他。」(詩六十二:12)

  • 信心 變動或靜止

    信心,變動或靜止?
    Faith, evolving or static ?
     
    「堅信不移」「專一仰望」是基督教信仰的基石。
    久而久之,基督徒視信心為一「緊抓不放,無可討論」的靜態。
    堵絕了信心在對神的專一不移下,經由動態的成長,達到如同基督完美身量的可能。
     
    事實上不移的是信心的「對象」。
    至於信心的「內容」,則有無窮成長的空間。
     
    怎麼說呢?就這樣說吧:
    從出生到歸土,從活在媽媽身邊到再也見不到媽媽,人對媽媽的信心堅定不移。但對媽媽信心的內容卻不斷的更替,臻於完美。
    *幼年階段,白紙一張。對媽媽有「媽媽什麼都對」的信心。
    *少年階段,發現媽媽所知有限,關愛的方式令人難以接受。然而有著:「媽媽所說所做,全為我好」的信心
    *成人之後,眼見媽媽步履闌珊,慢慢凋零。更深刻相信「人世間母愛最光輝」。
  • 另一種可能

    另一種可能
    2024.10.06(日)活泉甘霖講座 

    序語:
    人類生而有探索的本性。
    從呱呱落地到遲暮之年,不停探索,不斷嘗試,持續更換任何時候以為「更」美善的道路,直到氣息將盡,還思量著:倘若這一生選擇的是「另一種可能」,會是如何?

    a. 這「一」是「無窮」
    「另一種可能」並不是僅有另「一」的可能,而是由綿綿延延的「另一」,所接連而起的千變萬化,五彩繽飛。
     
    雖然人在時空下的瞬間,只能無奈的從擺在眼前的無限可能中選其一。然而可喜的是,在選定之後的下一瞬間,都會再有另一波無限可能湧現,做為「另一種可能」的選擇,包括放棄前一瞬間才做的選定。

    如此各人在成長中不斷的選擇不同的可能,因而在人格、知識、思想、信仰、喜好的養成上,也就逐漸顯出彼此不停更換的相似、互補、不同、對立的道路和立場。

    b. 條條、條條道路通羅馬
    明天的我可能成為今天的你,而明天的你也可能成為今天的我。這裡的相似、互補、不同、對立,並不牽扯屬於意識形態的是非、善惡、成敗之界定。它們是活潑有力的變化,也是各領域走向更高處,不可缺的要素。

  • 創世記疑難研究 - 第二十八章

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    創世記疑難研究 - 第二十八章 

     

    壹、前言

    從《創世記》第二十八章的經文表面好像是在描述「雅各」天梯夢境的軼事。但從「耶和華」和「雅各」關係的奇妙變化來看,卻是在描寫「耶和華」如何尋找已經離開祂迷失已久的「雅各」的一個偉大故事。

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