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  • 知道的/不知道的(2) : 捨己 (Denying Oneself 否定自己)

    Soumis par Thomas Wu le mer, 09/25/2013 - 08:48
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    tears-in-heaven

       「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏，又軟弱，又懼怕又甚戰競。我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證，叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎　神的大能。」（林前2:2-5）

     

        保羅自幼即接受嚴謹的法利賽人教門的訓練，熟悉猶太教的經典與律法，受教於大師迦瑪列門下；在雅典，他與伊壁鳩魯和斯多亞兩門當代哲學的學士辯論；他所寫的新約書信，也顯示出他對當代希臘文學的深厚造詣。猶太巡撫非斯都曾對保羅說：「你的學問太大，反叫你癲狂了！」

     

  • 教會的俗化

    Soumis par admin le sam, 09/21/2013 - 17:39
    Authors: 
    真耶穌教會喜信網路留言板
    教會的俗化是一定會發生的,而且情況會每下愈況,越到後來越嚴重,就像以色列與猶大國,兩者都也是神的國,其發展是越來越俗化,敗壞.
     
    歷史上的神國最後敗壞,並且先知怎麼呼喊也不會有人聽,所以有神所允許的亞述及巴比倫對聖城的毀滅,神的作為一把刀兩面光,篩掉惡人,留下義人.屬靈的神國發展也會是一樣的,所以才會有啟示錄裡提到的聖徒的營,蒙愛的城被大軍圍攻,聖城(真教會)將只剩下聖所主殿還被神庇護,主殿外的銅祭壇,祭司院,外院,直到城牆全部淪陷,還在聖所外面的信徒將全部被殺(靈命的死),與歷史上的神國一模一樣,神容許魔鬼的作為做為刑罰,篩掉惡人,留下義人.
     
    屬靈的圍攻不是物質的,歷史上物質可見的逼迫不見得會發生,而是發生在靈裡,就是教會裡將充滿了各種偏離正意的聖經解釋與理論,入侵的社會風潮,俗化的信仰觀念,神學上的新解,道理或信德不堅固的信徒將被欺騙,而照其"假道理"去行,而失去永生.
     

  • ［我知道的/我不知道的］： 門徒、法利賽人、瞎子

    Soumis par Thomas Wu le dim, 09/15/2013 - 08:50
    Authors: 
    tears-in-heaven

    「知識是教人自高自大，惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼，按他所當知道的，他仍是不知道。若有人愛 神，這人乃是 神所知道的。」（林前8：1-3）

     

       門徒

       有一天，耶穌和門徒在路上，看見一個生來是瞎眼的人。門徒就問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」(約9：2)

     

       人常常只以外表的貧富禍福來判斷：事業成功、發達賺錢是 神的祝福；貧窮困境則是 神的懲罰；尤其疾病禍患更是罪惡所致。曾聽聞有一姊妹身罹癌症，家中孩子均屬幼小，傳道未能以人溺己溺、同情的愛心給予安慰，代為擔當。反先論斷她必定是犯錯得罪 神，才遭來此病痛。

     

  • 醒悟與回歸

    Soumis par Gabriel le mer, 09/11/2013 - 11:46
    Authors: 
    Gabriel

    在人世間我等基督徒，受基督交所託付該做而未做的事，尚有千絲萬縷，比如說:

    照顧孤苦，行公義好憐憫:http://www.youtube.com/watch?v=w1Qmxo9OsLM

    或是以愛心找回基督耶穌所心疼，失散離群索居的悲苦的羊群呢!...............

    無知放蕩的小兒子

    兒子主動要求分財產。猶太律法規定，做父親的不能隨意處置他的產業。大兒子

    按例可取得三分之二，小兒子則承受三分之一（申21:17）。父親想早點退休，

    在死前便把產業分給兒子是常有，但兒子也不能把財產賣掉，只有支配權。至於

    小兒子的請求，德國新約學者Günther Bornkamm (1905-1990) 說要分財產一定要

    在父親死亡以後才行。

    小兒子賣掉財產在當時是很不尋常，也是大逆不孝的。

    他實際是說：『現在就把我當得的那一份產業給我，反正在你死後就是我的。』

    小兒子賣掉了分得的產業(父親並沒阻止)，帶著錢，離開父家，移民到遙遠的非

    猶太人地區。意思是他不但放棄自己的家，甚至離開本族以及信仰傳統。

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