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  • 神會思想嗎？ 在全知之下，還需要思想嗎？

    Soumis par admin le lun, 07/09/2018 - 23:59
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    神會思想嗎？

    在全知之下，還需要思想嗎？

     

    思想是一個在時間裡奔跑的活動，是一段由淺入深的歷程，是從「未曾想過」到「完全理解」的歡愉。..

    倘若神的全知，如同孩童耶穌的智慧一樣跟著身體的高度一起「成長」（cf. 路2.52），那神在成長的每個階段的「知」，都能算是全知嗎？

    相反的，倘若神的全知如同祂的存在，是天生自有永有的完備，則在神裡面還有「想」的過程與空間嗎？理論上神在祂永恆的全知裡，根本就不需要「思想」。祂存在多久，祂就全知多久，而且祂的全知和祂的存在一樣，從起初到末了，沒有加添也沒有減少，更不會因為外在因素而更動。比如人的悔改或自由選擇。因為神的「全知」，是連這些外在因素全都預先計算在內才產生！（神知道亞當會犯罪。這「知」是連亞當因自由而選擇「吃」的因素都計算在內才產生的。更何況在「全知」之下，無人敢說「全知的神並不知道亞當到底要選擇吃或不吃？」）。所以神的預知必然是全知，也必然是將來事情的結局。

    既然「自由永有」無法用時間來表列，以致於無法具體的說出神什麼時候「開始」全知我們。現在我們就用「縮小神存在年限」的方式來理解吧！

  • 「有時」的悲喜 vs 「永恆」的美好

    Soumis par admin le dim, 07/08/2018 - 11:15
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    「有時」的悲喜 vs 「永恆」的美好

     

    問：傳道 您是怎麼看待「命定」的呢？//

    A. 「有時」和「永恆」對立

    親，「生有時，死有時；哭有時，笑有時；爭戰有時，和好有時.. 」（傳 3.1-8）。這等善惡交叉出現且必然臨到的「有時」，不但在過去神創造於地的伊甸園裡沒有，在天成於穹蒼之上的天國裡也沒有。這兩處，有的只是永恆的美善。

    事實上，現今人常遇見的善惡交互出現之「有時」，源自於罪進入世界之後。與神無關。隨著罪被主寶血滅絕，與復活而不再哭泣的人也無關。

    當世人離開伊甸園遠離神，進入有生有死的掙扎當中時，神憑祂的慈悲憐憫，將「永恆」放在人的心裡（傳 3.11），讓人在被「有時」捉弄到苦不堪言的絕望裡，產生對惡一了百了的嚮往（羅 7.19-24），尋求藉由主基督的救贖，從此對好像無可避免的「有時」得勝有餘，活出永恆的美好（羅7.25；8.37）。

    聖靈和情慾相爭，不就是要「治死」情慾，使它看似必然出現的「有時」永遠消失，不再冒出麼（加5.16-26）？

    ***

    B. 神的預知怎能和祂的預定分離？

    命定牽涉到預定。預定牽涉到神的公義。為了避開神的不公義但又要強調神的全知全能，於是人說：「神預知但沒有預定」。

  • 猛將行 赤子心

    Soumis par admin le ven, 07/06/2018 - 23:26
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    猛將行 赤子心

    喜歡看球賽的一個原因是，想看體力和心態都非凡的世界級頂尖球員，怎樣去面對他們當下的輸贏，以及他們，身價百萬歐元者，在競賽場外的點滴。

    今晚法國對烏拉圭，在比賽結束前兩分鐘，烏拉圭一位球員感受到大勢已去，淚流滿面哭著繼續防守，是今晚印象最深的「人」的鏡頭。

    承載家人和全國人民的祝福及希望。經過四年的等待，兩星期的織夢，在幾秒鐘後裁判嗶聲響時，就要倏然中斷了。那是怎樣的傷心？怎樣的愧對？怎樣時不予我的悵然？

    賽後，記者問法國守門員，也是隊長Hugo Llori贏了烏拉圭有什麼感想？他說：「… 夢，是給球迷和家人。球員必須很實際的去面對下一場競爭」（法國隊踢贏烏拉圭後立刻上飛機，到下一場比賽的城市。連下一場准決賽的對手，比利時和巴西的比賽都在飛機上度過，沒得看）。

    一星期前法國隊對阿根廷連進兩球的19歲小伙子Mbappé，還記得嗎？他將參加國家代表隊的所有收入都捐給了慈善機構。

  • 淺談「釋經」

    Soumis par admin le ven, 07/06/2018 - 05:32
    Authors: 
    陳以熙

    淺談「釋經」

                                                                     

    一、前言

  • 失去「心」，經書和宗教還剩什麼？

    Soumis par admin le mer, 07/04/2018 - 23:18
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    失去「心」，經書和宗教還剩什麼？

    看他們青春又專注的洗滌過路人的疲倦，我忽然自問：美麗、善良、真實是如此的簡單，在不久的將來，人類真的還會再去尋找空談愛和寬容，但卻自從創建以來就為了：

    我是真理你異端，
    我是正統你偏離，
    我是屬神你鬼魔，
    而互相誣衊、殘殺的各樣宗教嗎？

    最詭異的莫過於他們說這殘暴的理由，是因為愛的緣故！

    我愛你，
    所以極盡羞辱的侮辱你
    直到你無法承受，認「罪」悔改！

    我愛眾人
    所以不容許他們被你誘惑離開我這圈
    必須嚴嚴的轄制，讓大家戰慄
    不敢提及你、關注你、談論你

    ***

    注意到嗎？當宗教人自己陷入掌權的危機時，在急速的自救中，採取的手段必然是激烈的砍殺，而不是他們面對信徒的急難，總很有信心的勸勉：「凡事互相效力！要交託給主！要等候神！」

    ***

    原來，美麗、善良、美好，不是來自對經書的學習，而是「用心」去真摯的表達。既然是這樣，幾千年來，一手握刀，一手拿經書的廝殺，真的有其必要嗎？

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