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  • 你我不可相爭，因為我們原是骨肉！

    Soumis par admin le dim, 06/24/2018 - 13:04
    Authors: 
    園丁

    你我不可相爭，因為我們原是骨肉！

     

    （誰說的？亞伯蘭說的。他們才不管呢；他們不會相爭，只會咬人，除名，以大欺小！哦！是這樣？！）回應雪梨聖職會，澳洲聯絡處，聯總除名南威爾斯教會信徒一事

  • 教義是桶箍 還是緊箍咒 談它的必要性

    Soumis par admin le mar, 06/19/2018 - 14:16
    Authors: 
    Wandelstern

     

    教義是桶箍 還是緊箍咒 談它的必要性  

     

    教義

    在宗教及比較宗教學中，教義（Dogma），又譯為定理、信條、信理、教條、教理、定論，是一個或一組原則，被歸源至由某個權威所制定，被認為是絕對正確，不可爭辯的。它是一個意識型態或信仰體系的基礎部份，改變教義必然會影響整個信仰系統，造成在根本上的典範改變，或是可能造成意識型態本身的改變。對於教義的確信，會影響到其信徒對於世界的理解及解釋，影響其行為，教義也可能成為的信仰團體的桶箍或緊箍咒。

  • 認識神

    Soumis par admin le mer, 06/13/2018 - 09:54
    Authors: 
    Owen Chao

    人要怎樣去認識這位神？祂是誰？祂做了什麼？祂和我的關係？

    單從聖經嗎？如果人只能從聖經/文字去認識神，那麼一但沒有聖經，人將無法認識神。但是顯而易見，沒有聖經可讀的古聖徒，像以諾、挪亞、亞伯拉罕等人，再再表明了他們對神的認識，並且被神所悅納，推翻了惟有藉著聖經才能認識神的獨一途徑。

    之後的摩西聽從神的吩咐，一字一句寫下了聖經，從此人以為能夠藉著文字去認識神。誰知？外在的文字反倒成了罪和死的毒鉤 (根據使徒保羅的詮釋; 林前15:56)，人想憑著外表對聖經文字的知識和遵守得到從神而來的喜悅，反而失去了內在對神的真心和誠實，導致獨一選民被拋在天下萬國當中，被神藉著眾先知留下了”我的民不認識我”的評語。(賽1:3; 耶2:8; 何4:1)

    十分弔詭，不是嗎？沒有聖經的古聖徒可以真實地認識神，甚至讓神願意揀選立約，從萬國萬民中獨獨認定了亞伯拉罕，獨獨伸出大能的膀臂從埃及拯救了亞伯拉罕的後裔，獨獨以雲柱、火柱、活泉、瑪哪帶領了其子孫四十年的曠野路。而那明明獲得了聖經文字的真神選民，卻反而不認識神，直到國破家亡。

  • 得出一個「我對你錯」，損一個「我懂，你不懂」對你有這麼重要嗎

    Soumis par admin le ven, 06/08/2018 - 15:35
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    得出一個「我對你錯」，損一個「我懂，你不懂」對你有這麼重要嗎？

     

    兄弟，首先我很抱歉，無法從你引用Tertullian的文字看出他「主張守安息日」。

    讀過這本書嗎？THE HISTORY OF THE SABBATH

    http://media.sabda.org/alkitab-8/LIBRARY/HEY_HOSB.PDF是 Peter Heylyn 主後1636年左右呈給英國查理一世談有關安息日的歷史。共349頁pdf檔。不過沒關係，只要在文章里打進 Justin, Irenaeus, Tertullian 的搜尋就可以找到以上三人對安息日的看法。

  • 兩種「嗎哪」

    Soumis par admin le mer, 06/06/2018 - 21:45
    Authors: 
    陳以熙

    兩種「嗎哪」

    【經文】

    『他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。』（申8：3）

    這段經文是摩西在帶領百姓走了四十年的曠野路之後的一個回憶紀錄。耶穌在曠野禁食四十晝夜後，被魔鬼試探時也曾經引用（申8：3）這一段經文：『人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。』（太4：4）

    這句經文在中文的翻譯下，因為用了連接詞「乃是」，所以很容易讓大家以為是一句話。但是其實在馬所拉經文（就是希伯來原文聖經）中是兩句話，直譯如下：

                     人活著不是單依靠食物

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