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  • 在凡事都有「定時」下，「機會」並不存在

    Soumis par admin le mar, 07/03/2018 - 22:36
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    在凡事都有「定時」下，「機會」並不存在

    若「所臨到眾人的在乎當時的機會」，則「天下萬物都有定時」就無法成立。

    因為在神的定時下，機會只不過是一個在神定期的時間滿足時，自然而然會發生的必然。

    若有人硬要將「必然」說成是「機會」，就只好任憑他去自言自語了。

    比如世足賽時，A製造機會讓B踢進一球，大家為A和B喝采。但有人硬要說「當將榮耀歸給神！因為這機會和A無關！它並不是A靠精湛的球藝創造出來的，這球是神在創世之前早就定下在這時刻要落在B的腳前，並且，神也定了在球落之時，是B「抬腳有時」的時刻，於是大腳提起，球從對方守門員的指尖上飛過，破門入網。.. 人當歸榮耀給神！

    好！那請問被踢進這一球而輸去比賽的隊伍和人民，是否不應該因而笑不出來，反而更要讚嘆神在創世之前就定時好使他們在最後一分鐘輸球的美好安排？

  • 世足賽，靜思 機會和命定 以及 人生怎樣才能精彩

    Soumis par admin le lun, 07/02/2018 - 04:47
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    世足賽，靜思 機會和命定

    以及 人生怎樣才能精彩

     

    世界杯足球賽讓不少聚會時打瞌睡如我的人出奇的清醒。在沒有廣告的半場休息且讓我們一起思想會堂裡沒聽到的道理。

    A 一切都在乎當時的機會？

    「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會」（傳 9.11）。很顯然，機會只給分不出高下的入圍球隊，那些被淘汰的，連「機會」都沒有。

    B 如果凡事都有定期，天下萬務都有定時

    生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時（傳 3,1）。

  • 神在行走

    Soumis par admin le sam, 06/30/2018 - 01:01
    Authors: 
    Owen Chao

    「天起了涼風，耶和華神在園中行走。」

    自從神創造宇宙以來，時空中的第一次，祂親自踏上了大地，行走在伊甸園中。無限的聖靈就這樣漫步在有限的物質土地上，所謂何來？

    祂創造宇宙萬物只花了六天，並且是說有就有，命立就立。當創造的大功完成，神就歇了一切創造的工作，放心地進入了安息。

    忽然，祂踩在了大地上，開始親自行走。從「說」到「走」！是多麼天大的事，竟然讓「說話」就可以成就一切的神，也進入了安息之後，必須再次起身，親自開始「行走」！

    祂邊走，祂邊問：你在哪裡？

    人可能從來沒想過，時空宇宙中的第一個問題，竟然就是全知全能的神親口問的。這個問題，也是所有人類歷史中所有問題的根源。不是人找不到神，而是神找不到我們。

    是的，祂忽然找不到了祂所創造的人。而祂，就這樣起身，一邊行走，一邊呼喊：你在哪裡？

    很多時候人都以為神什麼問題都可以解決，所以習慣將所有的問題都丟給神。當問題沒有被神解決時，人往往感到找不到神，好似祂從不存在。但是神自己也有一個問題，這個問題是：你在哪裡？

  • 你我不可相爭，因為我們原是骨肉！

    Soumis par admin le dim, 06/24/2018 - 13:04
    Authors: 
    園丁

    你我不可相爭，因為我們原是骨肉！

     

    （誰說的？亞伯蘭說的。他們才不管呢；他們不會相爭，只會咬人，除名，以大欺小！哦！是這樣？！）回應雪梨聖職會，澳洲聯絡處，聯總除名南威爾斯教會信徒一事

  • 教義是桶箍 還是緊箍咒 談它的必要性

    Soumis par admin le mar, 06/19/2018 - 14:16
    Authors: 
    Wandelstern

     

    教義是桶箍 還是緊箍咒 談它的必要性  

     

    教義

    在宗教及比較宗教學中，教義（Dogma），又譯為定理、信條、信理、教條、教理、定論，是一個或一組原則，被歸源至由某個權威所制定，被認為是絕對正確，不可爭辯的。它是一個意識型態或信仰體系的基礎部份，改變教義必然會影響整個信仰系統，造成在根本上的典範改變，或是可能造成意識型態本身的改變。對於教義的確信，會影響到其信徒對於世界的理解及解釋，影響其行為，教義也可能成為的信仰團體的桶箍或緊箍咒。

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