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  • 宗教遮去了神的慈愛和榮耀

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    宗教遮去了神的慈愛和榮耀

    宗教人和政治客給自己殘暴最好的逃脫方式就是:「這是他們應得的報應!他們的祖先殺了基督且說罪歸到我們的子孫!」(引經據典間大方表明:朕乃替天行道者!你們閉嘴吧!)。

    他們忘記了神信誓旦旦的說:  「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄,兒子的牙酸倒了』呢?」主耶和華說:「我指著我的永生起誓,你們在以色列中,必不再有用這俗語的因由(結18.2-3)。

    難不成神的誓言輕輕易易的就被人的急促話(罪歸我子孫)抹去?果真如此,人話語的能力就大過神的了。

    若真是man,自己做的惡,自己承擔吧!何必拖神下水?引聖經當擋箭牌?

    仔細去算自從有基督「宗教」之後,2000年來它所到之處,宗教人是如何的以真理之名,進行無情的殺戮和轄制。今天一個正常人怎還能寄情於「宗教」(自稱有神同在的人所控制的信仰團體)來得救?

    十字軍東爭和宗教改革帶來給「非猶太人」的死傷遠遠超過猶太人所承受的。若說猶太人因為殺基督,那這些無辜的非猶太良民又因為祖先行了什麼惡?

    「宗教」的成功在於宗教人行惡的時候,可以很輕易的引聖經使眾人以為他是替天行道的神人且認為被他殘害的,「根據聖經」,罪有應得!

  • 簡論:神為什麼創造天地?

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    簡論:神為什麼創造天地?   

     

    神造天地是為了什麼?有人說神創造天地也是為了救贖。如果是這樣,豈不等於是說神在造天地之前,就決定/預知了人的墮落,然後再施行拯救?那麼這樣的救恩算是什麼樣的救恩?有人說神創造天地是為了彰顯祂的榮耀。如果是這樣,豈不等於是說神需要受造物去讚揚祂的表現?難道自己本身就是榮耀真體的神,還需要微如塵土般世人的讚美嗎?

    其實創造天地和救恩、榮耀並沒有直接的關係。如果人可以超越時空(其實無法)想像一下的話,創世前可以確定的存在是獨一真神,其本質為聖靈(約4:24),乃是父的靈和子的靈共通。這子的靈就是舊約中的智慧之道,在新約中顯明為天父的愛子:

    在耶和華造化的起頭,在太初創造萬物之先,就有了我。箴8:22

    愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先。西1:15

    遠在時空、宇宙存在之前,獨一神的同一聖靈裡面,父愛子,子愛父。就像主耶穌的禱告:

    父啊,現在求你使我同你享榮耀,就是未有世界以先,我同你所有的榮耀。約17:5

  • 我來信一個耶穌,卻招來千百個神

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    我來信耶穌,卻發現周圍有千百個神

    在夜闌人靜的昏燈下,讀到主慈愛呼聲:
    勞苦挑重擔的人到我這裡來!我必使你得平安。
    口渴的人到我這裡來!我必領你到可安歇的水邊。
    大祭司並非不能體恤我們的軟弱,只管坦然無懼的到施恩座前!

    於是,我大得安慰,歸入基督,信了耶穌。

    可是,當我領洗從水裡上來,傾刻間,整個世界都變了。
    耶穌忽然不見,不再開口,不再安慰,不再感動我。全然無聲。

    代之而起的是在我每個動作,每句話,甚至無意間嘆了一口氣,周圍都立刻有千百個弟兄姊妹跳起來,臉面貼近我,眼睛對著我:「你這對象不是神的旨意!你那工作神不喜悅!你對經文的理解違背了神的意思!/ 這是聖靈的決定,你要靜默!這是神的旨意,你要順服!這事會臨到你,是神在警告你!/ 神說.. 神說.. 神說..」。

    退去吧!你們這些神!
    可知道「妄稱神名」之罪麼?

    耶穌阿!你在哪裡?
    怎我浸了一個身,你就不見了?

  • 兄弟,我深深的抱歉

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    兄弟,我深深的抱歉

    2014年,聯總林在巴黎的兩位親信P&L到非洲Benin哄騙你們上天國下地獄,帶你和一批人離開會堂,一如2012.04,林鼓勵P&L撕裂巴黎教會一樣,離開前還「放話」說巴黎教會必倒,他們會很快回來接收。

    結果在神眷顧下,Benin屹立如昔,一如巴黎。於是P&L 2015年又到Benin,帶著你等強行闖入會堂,意圖強佔。引發後來你繼續帶頭在會堂內拳打腳踢,將不隨你們的姐妹們打得鼻青眼腫,驚動憲警,會堂被法院封閉,大大的打響了tjc的名並榮耀了主。

    這手段就如同見接收不成,2016年底聯總柯帶著L意圖強入巴黎教會一樣,只是在法治的國家,他們碰了一鼻子的灰。聯總只好撥鉅款為平常聚只20人左右的一群人買會堂.. 就如同聯總為德國三處聚會不超過20人的地方買三層以上的「大」會堂... 關蚊子(買會堂的好處在於可以激動大家奉獻,列入主事者業績報告。一般弟兄姊妹一聽到「獻堂」就錯以為聖工大發展,人數眾多!知道嗎?德語區三國四間大會堂全加起來的人數還不及巴黎!)

    昨天久未聯繫的同靈忽然來信息說你死了。今天(26日)埋葬。然後補了令我傷心至極的句子:「我的神開始施行審判了!T 死了!」。

  • 十架七言

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    十架七言  

    一、前言

    耶穌從「巳初」(約上午9時)(可15:25)到「申初」(約下午3時)(太27:46)這六個小時內被釘在十字架上。當祂在十字架上斷氣之前所說的話被整理成七句,就稱為「十架七言」。這七句話分散記載在四福音書中,前三句是在「巳初」剛釘上十字架時說的;沈默了五個多小時後,在「申初」斷氣前又說了四句。

    四福音書中,沒有任何一卷福音書完整記載耶穌所說的這七句話。這七句話在各福音書中的記載如下:

    1.《馬太福音》只有一句:『以利!以利!拉馬撒巴各大尼?』(太27:46)

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