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來自天空星星的啟發與省思

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來自天空星星的啟發與省思

壹、前言

筆者在就讀大學時期曾有一段時間十分迷戀於天文學。但因礙於和個人所學本科系(工業教育系)的領域完全不相關聯,所以只能靠個人到圖書館借書或是購買並閱讀大量的相關書籍和自我摸索觀測星象來充實自己的天文知識。有時也會藉著到圓山天文台參觀,吸收天文知識。雖然如此艱辛,但在歷經幾年的努力摸索後也慢慢地累積了豐富的天文知識和觀星的能力。

最終還可以在烏雲密佈的夜空中,只要從烏雲中露出一小角落,出現了一顆星星,就可以僅憑時辰、方位、亮度和顏色認出該星星為何星,叫什麼名字與所屬的「星座」名稱。

陪伴之路 - 6

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陪伴之路 - 6

 

悲傷有它必須走完的過程!

 

小妤是家中的小女兒,與兩個哥哥年紀有段差距。

從小是和奶奶睡同一張床鋪,由奶奶拉拔長大的。

奶奶雖有心臟病,但精神和體能狀態以八十五歲高鹷的長者算是很健朗了。

今年七月,奶奶因膝蓋退化開始不良於行。

從有人攙扶下床到只能臥床,才短短一個月生活已經完全無法自理。

三個孫兒很孝順,每天回家都要協助奶奶的照料,幾次奶奶滑下床,孩子們驚慌失措,但經驗多了便較有照顧的概念。

後來,奶奶每次要回診檢查,都要動用三名人力協助。

三兄妹從一開始的手足無措,到必須隨時回家幫忙奶奶的陪病回診,十幾二十歲的他們也努力適應著。

 

那天早上,奶奶意識突然陷入昏迷,緊急叫救護車送急診。

前一天還好好的,可以如常對談。

小妤和二哥因為放暑假,在醫院待了一整天,送進醫院時,奶奶心跳一度停止。

工作中的父母和大哥,無法即時趕到醫院,當下都由小妤和二哥陪同。

那晚,奶奶插著維生器材,等待所有來見她最後一面的家屬一一趕到後,走完了她的一生。

王的心在神手中。真的嗎?

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王的心在神手中。真的嗎?

 

箴言21章紀載:王的心在上主手中,好像隴溝的水隨意流轉。指著神可以隨著自己的意思引導君王行事,介入世上政治。人也不需要花費多大力氣就可以在聖經中找到許多這樣的例子:

上主使法老的心剛硬,不聽他們,正如上主對摩西所說的。出9:12

上主定意攻擊巴比倫,將他毀滅,所以激動了瑪代君王的心;因這是上主報仇,就是為自己的殿報仇。耶51:11

因為上主使他們歡喜,又使亞述王的心轉向他們,堅固他們的手,作以色列神殿的工程。拉6:22

照這些經節,世上君王的作為都可以有著神的旨意,無怪乎使徒保羅說:在上有權柄的,人人當順服他,因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以,抗拒掌權的就是抗拒神的命;抗拒的必自取刑罰。羅13:1

真的嗎?如果王的心真的在神的手中,又怎會有君王,並且還是神選民的君王 --- 受膏者,不斷悖逆神的旨意、行神眼中看為惡的事?

掃羅和百姓卻憐惜亞甲…….上主的話臨到撒母耳說:我立掃羅為王,我後悔了;因為他轉去不跟從我,不遵守我的命令。撒上15:11

你為什麼藐視耶和華的命令,行他眼中看為惡的事呢?你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞,又娶了他的妻為妻。撒下12:9

信仰自如

信仰自如

人生每個年齡階段,都會出現因生理,心理以及體力變化的因素而陷入「身不由己」的困頓裡。如同我現在不是懶,而是想做也做不來,只能望洋興歎。阿孫則是很想做但做不到,只好求助於爸媽。

雖然來到「信仰自如」的年紀,但也明白今天的自如,是從過去「不得不」累積的困惑裡所得的了悟。

因而每人雨過天晴的歡愉,無法複製-轉貼給他人。

但求記憶和體力尚存時,盡性的告訴心思所念的後人有這麼的一回事。同時也期待後人能告訴下一代的後人,信仰更新的了悟,如此代代不停的把整體的信仰鋪得更直,更美,更往高處去,實現全體得享與神合一的自由自在。

示劍人亞比米勒

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示劍人亞比米勒 

   【經文】(士師記第九章)

 

壹、前言

本文之所以用「示劍人亞比米勒」為題目,是因為聖經中有好幾個名字叫「亞比米勒」的,如下:

1.亞伯拉罕、以撒時代的非利士人基拉耳王(創二十:2;二十六:1)

2.大衛時代的非利士人迦特王 (詩 34:1 )

老爺,主前見!

老爺,主前見!

我們相識於八十年代的巴黎。
記不起你是怎樣找到在同靈家的聚會點。那時聚會人數不到五、六人,其中僅有兩三人每星期六規律出席。聚會型態以面對面或圍圍坐的方式舉行。出席的人輪流領會,各自使用自己講得溜順但對方聽得辛苦的語言講道。沒有翻譯,也沒有人翻得來。通常的情況是領會者很認真的講,近在眼前的聽眾,正襟危坐,緊盯領會者,非常認真的聽著,猜著。

你加入聚會後,語言情況變得更複雜!輪到你主領時,你一定會先笑著用非常、非常、非常生硬的普通話說:「對不起,我沒有準備」。然後從牛仔褲的後口袋,掏出幾張寫得密密麻麻的講稿,一個字一個字的唸。每次至少唸足40分鐘。

會後無一人能講出你分享的內容。語系與你接近的姊妹說,你講的家鄉話連家鄉人也不容易明白。我則全繳了白卷,但靈裡卻感覺特別的感動。感受到聚會中你深如海的敬虔,散發著一股濃郁的馨香蕩漾在我們中間。

我喜歡盯著看你唸稿子時樸實靦腆的樣子。當你的眼睛從稿子上移開與我的相遇,老實到不行的臉上瞬間交織著「抱歉」和「喜悅」的柔光,掠過一抹稍縱即逝「不知道怎麼辦」的微笑。成了我在巴黎四十多年裡最甜的印象之一。... 抱歉,因為你知道我完全聽不懂你在唸什麼。喜悅,或許是看見聽不懂的我竟然如此專注的聽著你。

約翰福音:活水的耶穌

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約翰福音:活水的耶穌 

 

眾所皆知,約翰福音與其他三卷對觀福音書不同,其作者使用了大量的神哲學詞彙,藉由出現人物的對話來表達耶穌是誰。非常特別地,約翰福音中的耶穌離不開水。

為何十一奉獻常成為現代祭司的絆腳石?

為何十一奉獻常成為現代祭司的絆腳石?
           文4000字 閱讀時間8分鐘 good reading

A. 十一奉獻的設立及終止
神帶領以色列百姓出埃及,為要建立一個全民事奉神的祭司國度(出19:16; 啟1:6; 彼前2:9),然而因為罪的緣故,無人能接近神,事奉祂。於是神從以色列十二支派中,揀選利未支派的亞倫家,潔淨他們,當百姓前來向神獻祭,執行祭司的職分。同時把亞倫家之外的利未人全交給亞倫及子孫,代替十二支派辦理會幕裡的事(民3:9)。

利未人從此代替以色列十二支派的頭生子歸神,供祭司差遣事奉神。利未族(包括亞倫家)至此全歸神,所以在民中不可有產業!他們日常所需來自十二支派拿生產所得的十分之一為舉祭,獻給神後,神轉手賜給利未人。之後,利未人從中拿出十分之一為舉祭,獻給神,歸亞倫家(利18:23-28)。

主後七十年,聖殿被毀。祭司不再有聖所和至聖所可以進入,利未人不再有會幕可以經營,所有在會幕裡執行的獻祭也都不再能舉辦,獻十分之一的舉祭也終止了。於是祭司和利未人散去。… 

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