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來自「修殿節」的省思

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來自「修殿節」的省思

 

【經文】(約十22~42)    

壹、前言

每年的陽曆十二月二十五日當全世界的基督徒在普世歡騰慶祝「聖誕節」的時候,也大約是這個時間左右,猶太人卻是在舉國歡慶「修殿節」(也稱為「獻殿節」、「淨殿節」或「光明節」)。

然而因為「修殿節」和「普珥節」一樣,不是摩西律法中規定猶太人必要遵守的三大節期(逾越節、五旬節、住棚節)之一。所以「修殿節」就一直被許多基督徒忽視,甚至很多基督徒根本連聽都沒聽過或是不很清楚聖經中竟然還有記載過這個節日。那想當然,他們必定也不會清楚聖經中記載這個節日的目的是要我們從這個節日中學習到什麼教訓!

在聖經的舊約中「修殿節」這字從沒有被提過,僅在新約的《約翰福音》第十章22節被提過一次。

沉默 - 日本「潛伏的基督徒」

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沉默 - 日本「潛伏的基督徒」

 

還記得2015年 活泉甘霖推出「沉默系列」嗎?最近莊政誠老師以日本「潛伏的基督徒」談日本教會史中最悲慘的一頁,也是2015年我們在「和不流」推出的一個專題。

 

莊老師的講解和提供的歷史資料讓我們更清楚了解那段的歷史,那個年代的日本傳教士與基督徒,飽受幕府迫害。老師引用特土良的話:殉道著的血,就是福音與教會的種子。殉道者鮮血流經的地方,也是教會蓬勃發展的地方。但看看現在日本依然基督教荒漠的地區,或許正等著更多殉道著的血去耕耘。

這講題 - 日本「潛伏的基督徒」值得一看。

 

神的性情 (上)

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神的性情 (上)

 

你認識神嗎?神像一個長滿白鬍子的法官,隨時審判人?還是渾身充滿怒火,準備懲罰人?也許神的性情和你想得很不一樣。

神要摩西帶領祂的選民以色列百姓出埃及,來到了西乃山。這裡,神以十誡為開章,與百姓訂下了盟約,隨後摩西上山領受完整的律法。正當摩西在山上時,百姓竟然在山下做出了金牛犢,拜起了偶像,完全忘了四十天前才剛說過:耶和華所吩咐的,我們都必遵行 (出24:7)。神大發烈怒,甚至準備滅絕這背約的百姓。經過摩西懇切地為百姓代求,神說話了:

耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。出34:6

面對背約的百姓,神啟示了自己的本質。祂會赦免百姓的罪,為千萬存留慈愛,這是神的愛。但赦免不是當作背約沒有發生,必追討其罪直到三、四代,這是神的公義。神的愛與公義兩者並行,審判只有三、四,愛卻直到千萬。

獄中故事

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獄中故事  

 

看著你帶著靦腆的笑容坐下, 道地老實的”古意人。

轉眼瞄向資料上的”毒品",完全無法和你連結在一起;刑期18年,如此漫長又沉重的數字,躍入眼簾。到底發生什麼事,在你這落寞的身上?

 

聲聲溫柔關心的問安,你終於卸下沉重的心情, 開始細細地訴說。

解開虛構枷鎖,擁抱得贖自由

解開虛構枷鎖,擁抱得贖自由
                                                   文3268字 願歡喜閱讀

A. 話說安息日 也談 家庭和會堂
1. 以家庭為中心的溫暖
猶太教的安息日以「家庭」為中心。信徒逗留在會堂的時間不長。婦女和女孩不一定要到會堂參加聚會。正統派猶太教堂裡男女有別。婦女的座位不在主會堂裡。2017年3月才啟用的巴黎嶄新猶太教Edmond J.Safra會堂有433個座位,其中婦女168個位子放在夾層間。 

對猶太教來說安息日是神特別「祝福」的日子,所以這一天信徒不但不能禁食(!),而且全家(+親友)更要從星期五日落到星期六日落間,盡情的唱歌、跳舞,愉快地享用三大餐!.. 這也為什麼猶太人從小就渴望每七天一次的安息日來到!

永生之道

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永生之道

 

壹、前言

如果我們今天問任何一位基督徒:「你為什麼要信耶穌?」相信會有很多基督徒的回答是:「我信耶穌是為了要得永生!

雖然這是一個大家都會回答的標準答案。但是我們卻常常從許多基督徒的言行舉止、好惡、價值觀上發現他們在通往「永生之道」的路途中迷惘了。有些是偏離正道,還有些甚至是背道而馳。

筆者希望能藉著本文,照著聖經所指示的「永生之道」來提醒彼此。盼能挽回尚落在「永生之道」迷途中的生命,回頭走向真正通往永生的正道。

 

貳、建立與神良好的「平安」關係

建立與神良好的「平安」關係是通往「永生之道」的首要功課。

使徒有守「恩典」安息日嗎?

使徒有守「恩典」安息日嗎?
                                                               文3763字 祝閱讀愉快
 
「恩典安息日」是創新的詞?還是必須遵守的得救真理?
A. 希利尼人未曾聽過耶穌福音,對摩西律法也毫無概念
人們不禁會問:當保羅在外邦之地將基督福音傳給希利尼人的時候,會同時拿出舊約來向外邦基督徒解釋安息日的由來,十誡裡安息日的細節,然後要他們去遵守恩典的安息日?

創世記疑難研究_第六章

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創世記疑難研究_第六章

 

壹、前言

因為《創世記》第六章中的內容和《以諾一書(1Enoch)》有所關聯。所以在研究《創世記》第六章之前必需先對《以諾一書》這本著作有簡單的認識與了解。

神完美嗎?

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神完美嗎?

 

如果神是完美的,那祂必然不需要學習,因為學習是從不會懵懂(不完美)到達了解明白(完美)的過程。這樣等於是說神也不可能進步,因為沒有更進一步的空間(已經完美)。但是無法進步的神是完美的嗎?

如果神是完美的,那祂所做之事必然無可增加、無可減少(傳3:14),因為再加或減少一點才是完美的話,先前的狀態就是不完美。但是神所做之事都是定期、定時的善惡平衡、加減均等的永恆超越,這樣的神是完美的嗎?

如果神的完美是我想像的完美,那麼這樣的完美必然不是完美,因為祂的完美不可能被人限制在自己的想像中,所以神不屬於完美(在人想像的完美之外)。或許可以說,不完美的才是神。

是的,祂不完美。祂需要學習。祂形容枯槁、皮膚乾裂。祂常經痛苦、心中哀傷。祂更被人藐視厭棄、毆打輕賤。生時,祂貧窮、顛沛流離。死時,祂赤裸、受盡折磨(賽53)。這完美嗎?這可以被稱作一個完美的人生嗎?

祂的手上長滿了做木工的厚繭、有著釘痕,決不是一雙嬌貴美麗的手。祂的身上布滿了鞭傷,無一處完好,決不是一副強壯健康的身體。是的,祂不完美。但我愛祂的不完美。因其不完美,所以祂是我的神。

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