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解開虛構枷鎖,擁抱得贖自由

解開虛構枷鎖,擁抱得贖自由
                                                   文3268字 願歡喜閱讀

A. 話說安息日 也談 家庭和會堂
1. 以家庭為中心的溫暖
猶太教的安息日以「家庭」為中心。信徒逗留在會堂的時間不長。婦女和女孩不一定要到會堂參加聚會。正統派猶太教堂裡男女有別。婦女的座位不在主會堂裡。2017年3月才啟用的巴黎嶄新猶太教Edmond J.Safra會堂有433個座位,其中婦女168個位子放在夾層間。 

對猶太教來說安息日是神特別「祝福」的日子,所以這一天信徒不但不能禁食(!),而且全家(+親友)更要從星期五日落到星期六日落間,盡情的唱歌、跳舞,愉快地享用三大餐!.. 這也為什麼猶太人從小就渴望每七天一次的安息日來到!

永生之道

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永生之道

 

壹、前言

如果我們今天問任何一位基督徒:「你為什麼要信耶穌?」相信會有很多基督徒的回答是:「我信耶穌是為了要得永生!

雖然這是一個大家都會回答的標準答案。但是我們卻常常從許多基督徒的言行舉止、好惡、價值觀上發現他們在通往「永生之道」的路途中迷惘了。有些是偏離正道,還有些甚至是背道而馳。

筆者希望能藉著本文,照著聖經所指示的「永生之道」來提醒彼此。盼能挽回尚落在「永生之道」迷途中的生命,回頭走向真正通往永生的正道。

 

貳、建立與神良好的「平安」關係

建立與神良好的「平安」關係是通往「永生之道」的首要功課。

使徒有守「恩典」安息日嗎?

使徒有守「恩典」安息日嗎?
                                                               文3763字 祝閱讀愉快
 
「恩典安息日」是創新的詞?還是必須遵守的得救真理?
A. 希利尼人未曾聽過耶穌福音,對摩西律法也毫無概念
人們不禁會問:當保羅在外邦之地將基督福音傳給希利尼人的時候,會同時拿出舊約來向外邦基督徒解釋安息日的由來,十誡裡安息日的細節,然後要他們去遵守恩典的安息日?

創世記疑難研究_第六章

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創世記疑難研究_第六章

 

壹、前言

因為《創世記》第六章中的內容和《以諾一書(1Enoch)》有所關聯。所以在研究《創世記》第六章之前必需先對《以諾一書》這本著作有簡單的認識與了解。

神完美嗎?

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神完美嗎?

 

如果神是完美的,那祂必然不需要學習,因為學習是從不會懵懂(不完美)到達了解明白(完美)的過程。這樣等於是說神也不可能進步,因為沒有更進一步的空間(已經完美)。但是無法進步的神是完美的嗎?

如果神是完美的,那祂所做之事必然無可增加、無可減少(傳3:14),因為再加或減少一點才是完美的話,先前的狀態就是不完美。但是神所做之事都是定期、定時的善惡平衡、加減均等的永恆超越,這樣的神是完美的嗎?

如果神的完美是我想像的完美,那麼這樣的完美必然不是完美,因為祂的完美不可能被人限制在自己的想像中,所以神不屬於完美(在人想像的完美之外)。或許可以說,不完美的才是神。

是的,祂不完美。祂需要學習。祂形容枯槁、皮膚乾裂。祂常經痛苦、心中哀傷。祂更被人藐視厭棄、毆打輕賤。生時,祂貧窮、顛沛流離。死時,祂赤裸、受盡折磨(賽53)。這完美嗎?這可以被稱作一個完美的人生嗎?

祂的手上長滿了做木工的厚繭、有著釘痕,決不是一雙嬌貴美麗的手。祂的身上布滿了鞭傷,無一處完好,決不是一副強壯健康的身體。是的,祂不完美。但我愛祂的不完美。因其不完美,所以祂是我的神。

愛 在疫情中詮釋

愛 在疫情中詮釋

親愛的巴黎弟兄姐妹,平安!

為了減緩病毒傳播的速度,法國十月底第二度頒佈限制活動規範。比第一次寬鬆,加上民眾對病毒的認識比三月多,因而雖然確診人數攀升,街市上仍熙熙攘攘,感受不出生活有什麼異樣。不過,切盼大家千萬不可掉以輕心,一定要隨時隨地做好自身的防疫。

十月和三月一樣,政府對員工有84%額度的實薪補助(領最低薪smic者則補助100%的實薪)。倘若我們當中,有人上班的公司屬於政府規定這期間不可營業,盼能稍稍寬心。

萬一,因為再三的無法去上班,造成家庭生活拮據,請務必,如同三月一樣,隨時和任何一位教會負責人說一聲。

這病毒可能會一而再再而三的來來去去,如同流感病毒一樣,大家要有和它共生存的準備。當然最期望的是能找到對抗這病毒的藥。可惜,到目前為止還沒研發出來。

法國政府「解禁線」放在確診人數降到每天5000人以下(昨天60486人)。呼籲大家盡力配合。

我懷疑 我很懷疑

我懷疑,我很懷疑

主耶穌因為不守安息日而被猶太人認定不是從神來的(約9:16),並且祂在對世人傳講神國福音的起頭,就在光天化日下明目張膽的,處處,再三地挑戰摩西律法的安息日和各樣規矩,甚至隨意更改、加添,激起當時神的「受膏者」(!)祭司以及真理管家文士,還有法利賽人及希律一黨人的憤怒,發誓若不殺耶穌絕不罷休(約5:8; 可2:23-3:6)。

明知文士和法利賽人以摩西律法的權威詮釋及護衛者自居,對祂充滿敵意,主耶穌仍毫不退縮的當面用嚴厲的話語責備他們:
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們將薄荷、茴香、芹菜,獻上十分之一,那律法上更重的事,就是公義、憐憫、信實,反倒不行了。這更重的是你們當行的;那也是不可不行的。你們這瞎眼領路的,蠓蟲你們就濾出來,駱駝你們倒吞下去。「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了!因為你們洗淨杯盤的外面,裡面卻盛滿了勒索和放蕩。你這瞎眼的法利賽人,先洗淨杯盤的裡面,好叫外面也乾淨了(太23:23-26)。

雖然主耶穌在民間說話有權柄又醫治無數病人,趕走惡鬼,行了許多神蹟奇事,不過還是改變不了當時猶太人對祂「貪酒好食又不守摩西律法」的定位。反之,一心要抓拿祂,置他於死地的祭司、文士、法利賽人,在選民心中則高居「摩西律法的敬虔守護者」位子。

屬於自己,來自自己的第一步

屬於自己,來自自己的第一步

親愛的巴黎弟兄姊妹,平安!

既然孩子長大,放出去了,就讓孩子們按照自己的方式去生長吧!神一定會眷顧,在各樣事上,賜給他們勝過上一代的豐富。

會堂的聚會就像母雞招聚小雞到懷抱裡來。會堂聚會停止,就好像孩子必須離開父母一樣,獨自去走出一條比父母更美的信仰路。

Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous!任何人只要願意主動邁出親近神的第一步,神就必接著親近那人(雅各書4:8)。

信仰不是去教堂的聚集,也不是在教堂內或教堂外都捧著別人的講道聽,更不是不停的重述學來的信條和教義而.... 從未曾聽見自己:「起來!親近神!」的呼聲,毅然決然勇敢的邁出屬於自己、來自自己的第一步。

不論這第一步是否如同初學走路的孩子一樣,步步蹣跚,或是像登山者一樣,堅定不移,神必定會因為看見這人主動努力的邁向祂而非常歡喜的走向這人。

請不要說「我什麼都不懂,怎麼走?」可知道麼?連那為主竭力爭戰,處處傳講福音奧秘的保羅,也說他自己以為知道的,事實上在神面前是非常有限。吸引著,感動著,推動著他奔向神的力量不是知識,是神對他那份無法言喻的愛!

這份愛,你我也都有。不是嗎?

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