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創世記疑難研究 - 第七章

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創世記疑難研究 - 第七章

壹、前言

大洪水的故事普遍記載在近東許多民族,如蘇美人(Sumerian)、古埃及人、阿卡德人(Akkadian)、巴比倫人等270個民族左右的傳說故事中。甚至還有人根據年代的推算(公元前2356?-2255?年),認為中國在堯帝當時也可能是因四十晝夜滂沱大雨不停下的結果而造成水患,大小河川滿溢、改道,一時不得疏通,造成下游的嚴重災害。於是堯帝遂命禹的父親鯀治水,但九年而無功。舜帝繼位後,再命禹(公元前2205-2197)繼承父志治水。禹果不負舜帝所望,居外地十三年,數次經過家門而不入,最後終於完成治水的艱鉅工作,所以中國就有了「大禹治水」的傳說故事。

貳、問題研討

問題一、潔淨與不潔淨之動物不是在摩西五經中才開始有的規定嗎?在挪亞時代他們是如何知道什麼是潔淨的動物,什麼又是不潔淨的動物的呢?

男人若有長頭髮,便是他的羞辱

「男人若有長頭髮,便是他的羞辱」
疫情中,整理信仰,反省過去,感恩喜樂滿心。

如果我是保羅,在天上眼見第四紀末到第五世紀初的大公會議,將我四百年前隨手寫的幾封書信,正典為神與世人所立的(!)「新約」。從此不管是我親手寫的,別人代筆的,或他人冒我名寫的這十幾封平凡書信裡的每一字每一句,在會議敲槌完成「正典」的剎那,秒聖化等同神言,成為解說基督救贖的唯一道路,萬世基督徒生活的唯一標準!從此千百年來,為了得救,更為了擁有教權及神權的爭奪,人人捧著這些書信,各自抓住其中一字或一句的「奧秘」,爭得面紅耳赤,打得天翻地覆,忽而這個被那個「根據保羅說」定為異端除名,忽而那個被這個「根據保羅說」定為附鬼的,活活燒死。… 我保羅在天,聽見如此一波比一波分貝更高的「保羅說!」「保羅說!!」達到天庭,暈倒在天。

暈倒在我鄰座更靠近主身邊的彼得身上。

A. 保羅
彼得和約翰,雅各,安得烈,多馬等十二位使徒,是主耶穌徹夜禱告之後親自選召的。他們跟從主三年,日夜沈浸在生命之道中。這起初原有的生命之道,約翰說「是我們所聽見,所看見,親眼看過,親手摸過的」(約壹1:1)!使徒們也同時是真理的聖靈降臨後,親自教導的第一批人!… 我保羅還為了他們所傳的真理大加逼迫過他們呢!

從「使徒嫡傳的初期信仰」說起

從「使徒嫡傳的初期信仰」說起

                                      5435字 閱讀時間需9分鐘。祝愉快

前言:

小時就立志,要把使徒時代的真理復興起來,以拯救萬民。

曾經非常相信自己長久堅持,關乎得救的「五大教義」是由使徒嫡傳,在主復活升天真理的聖靈降臨之後,全然完備的在最初期的教會中被傳揚。後來因為聖靈停降而失消,直到1917年,神才再藉由聖靈原封不動的,如雨降般降在東方啟示給「那人」。我也為了要將這最原始、最正確、唯一能救人進天國的使徒嫡傳福音傳遍天下,投身於福音的開拓和宣揚。

轉眼間,幾十年的寒暑就在「熱心事奉神」中如飛而去。人也到了更接近到神面前交帳的年紀。那時,無可避免的將會和雅各,彼得及約翰見面擁抱。他們是否會在笑談間,忽然要我說說在世所傳的「使徒福音」?萬一有差誤,將如何解釋我所傳講內容的憑據?

來自「修殿節」的省思

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來自「修殿節」的省思

 

【經文】(約十22~42)    

壹、前言

每年的陽曆十二月二十五日當全世界的基督徒在普世歡騰慶祝「聖誕節」的時候,也大約是這個時間左右,猶太人卻是在舉國歡慶「修殿節」(也稱為「獻殿節」、「淨殿節」或「光明節」)。

然而因為「修殿節」和「普珥節」一樣,不是摩西律法中規定猶太人必要遵守的三大節期(逾越節、五旬節、住棚節)之一。所以「修殿節」就一直被許多基督徒忽視,甚至很多基督徒根本連聽都沒聽過或是不很清楚聖經中竟然還有記載過這個節日。那想當然,他們必定也不會清楚聖經中記載這個節日的目的是要我們從這個節日中學習到什麼教訓!

在聖經的舊約中「修殿節」這字從沒有被提過,僅在新約的《約翰福音》第十章22節被提過一次。

沉默 - 日本「潛伏的基督徒」

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沉默 - 日本「潛伏的基督徒」

 

還記得2015年 活泉甘霖推出「沉默系列」嗎?最近莊政誠老師以日本「潛伏的基督徒」談日本教會史中最悲慘的一頁,也是2015年我們在「和不流」推出的一個專題。

 

莊老師的講解和提供的歷史資料讓我們更清楚了解那段的歷史,那個年代的日本傳教士與基督徒,飽受幕府迫害。老師引用特土良的話:殉道著的血,就是福音與教會的種子。殉道者鮮血流經的地方,也是教會蓬勃發展的地方。但看看現在日本依然基督教荒漠的地區,或許正等著更多殉道著的血去耕耘。

這講題 - 日本「潛伏的基督徒」值得一看。

 

神的性情 (上)

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神的性情 (上)

 

你認識神嗎?神像一個長滿白鬍子的法官,隨時審判人?還是渾身充滿怒火,準備懲罰人?也許神的性情和你想得很不一樣。

神要摩西帶領祂的選民以色列百姓出埃及,來到了西乃山。這裡,神以十誡為開章,與百姓訂下了盟約,隨後摩西上山領受完整的律法。正當摩西在山上時,百姓竟然在山下做出了金牛犢,拜起了偶像,完全忘了四十天前才剛說過:耶和華所吩咐的,我們都必遵行 (出24:7)。神大發烈怒,甚至準備滅絕這背約的百姓。經過摩西懇切地為百姓代求,神說話了:

耶和華,耶和華,是有憐憫有恩典的神,不輕易發怒,並有豐盛的慈愛和誠實,為千萬人存留慈愛,赦免罪孽、過犯,和罪惡,萬不以有罪的為無罪,必追討他的罪,自父及子,直到三、四代。出34:6

面對背約的百姓,神啟示了自己的本質。祂會赦免百姓的罪,為千萬存留慈愛,這是神的愛。但赦免不是當作背約沒有發生,必追討其罪直到三、四代,這是神的公義。神的愛與公義兩者並行,審判只有三、四,愛卻直到千萬。

獄中故事

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獄中故事  

 

看著你帶著靦腆的笑容坐下, 道地老實的”古意人。

轉眼瞄向資料上的”毒品",完全無法和你連結在一起;刑期18年,如此漫長又沉重的數字,躍入眼簾。到底發生什麼事,在你這落寞的身上?

 

聲聲溫柔關心的問安,你終於卸下沉重的心情, 開始細細地訴說。

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