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Writings

洗腳禮的二種洗腳意義

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一.主耶穌洗門徒的腳  

    表示主愛門徒到底,願意饒恕門徒。他也願意門徒行為聖潔,甘願謙卑服事門徒,也就是要門徒與主有分。這是單方面的洗腳,所以當初主洗門徒的腳,門徒不可以、也不能洗主的腳,而且這種洗腳只有一次。今天本會實行的就是這種洗腳,必須奉主耶穌的名行之,而且只有一次。如果拒絕主的洗腳就是與主無分了。

 

二.門徒間的洗腳

    這是教訓性的非屬上面典禮性的洗腳,所以次數不限。表示主耶穌要門徒彼此相愛,互相饒恕,願意謙卑服事弟兄姊妹,互相勉勵、効力以期滿足主對相愛和聖潔的要求。

 

啓示錄的簡介(八章6節止)

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.背景資料

    一)本書記錄者

       使徒約翰(一1-2)。

    二)成書時間

       主後九十六年左右。

    三)看異象的地點

       亞西亞(土耳其)西南外海的拔摩海島(一9)。

    四)寫書的對象  

       衆聖徒(一1,二11,三22,廿二21)。

    五)本書的性質

信仰反省系列: 「得救要義」是.. 永恆的愛或多變的教義?

以下為佔現今真耶穌教會總體200萬人數中70%以上的北支現行教義。北支與南支同源,不同教義,都自稱是末世唯一方舟。

 

取材自魏保羅前輩之子,魏以撒長老所著「大道之行」一書(全書952頁)。本書為現今真耶穌教會北支培訓工人最主要的教材。

 

神的國不在乎言語乃在乎權能-Renew Version by 許慕德

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引言

    保羅說:「主若許我,我必快到你們那裏去,並且我要知道的,不是那些自高自大之人的言語,乃是他們的權能。因為神的國不在乎言語,乃在乎權能」(林前四19-20)。  

 

.使徒教會的權能

    「禱告完了,聚會的地方震動,他們就都被聖靈充滿,放膽講論神的道」(徒四31)。

    「領受他話的人就受了洗。那一天,門徒約添了三千人,都恆心遵守使徒的教訓,彼此交接,擘餅,祈禱」(徒二41-42)。

    「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事...信而歸主的人越發增添,連男帶女很多。甚至有人將病人擡到街上,放在牀上或褥子上,指望彼得過來的時候,或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶着病人和被汚鬼纏磨的,從耶路撒冷四圍的城邑來,全都得了醫治」(徒五12-16)。

良牧主耶穌

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引言

    耶穌說:「我是好牧人;好牧人為羊捨命。若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看見狼來了,就撇下羊逃走;狼抓住羊,趕散了羊羣。雇工逃走,因他是雇工,並不顧念羊」(約十11-13)。

 

.主耶穌是羊的門

    主耶穌對門徒說:「我實實在在地告訴你們,我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊,是強盜;羊卻不聽他們。我就是門;凡從我進來的,必然得救」(約十7-9)。

 

.好牧人叫羊得豐盛生命

    「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或譯:人)得生命,並且得的更豐盛(約十10)。「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裏面,你們在他裏面也得了豐盛」(西二9-10)。「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理...從他豐滿的恩典裏,我們都領受了,而且恩上加恩」(約一14-16)。

歸真

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 世上絕對真的只有主耶穌,有真才有愛,所謂真情流露。不真必然不善,無善何以為美?語云:人若不誠實,他的一切美德都是假的。今時有些信徒批評本會只顧求真而忽略愛心。殊不知其實是失真才會失愛。人的心一偏離主耶穌(真)就無信、愛可言只會趨向世俗,最後滅亡。回轉吧!神的衆百姓,回歸慈愛天父主耶穌溫暖、幸福的懷抱,天父必看顧你!

 

如何歸真?

 

一.回歸新約聖經

      1.堅信主耶穌和他的話

        1)認識主基督耶穌為至寶(腓三7-12)

        2)「叫人活着的乃是靈。肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命」(約六63)。     

      2.徹底遵行耶穌和使徒的教訓

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