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Writings

論主耶穌「真人」之本質

前言:
a.犯罪前的亞當,其身體:「不為死所轄制」,是「不朽壞的」。

b.犯罪後的亞當,其身體:是「罪身」(body of sin 羅馬書6.6),是「必朽壞的」。

c.雖然同為「人」,但犯罪之前的亞當其肉身尚且與犯罪後的亞當不同,試想,主耶穌基督是神道成肉身,是聖靈懷孕,其肉身會與犯罪後的亞當(我們)同質嗎?會是「罪身」the body of sin, 被罪轄制,必朽壞的身體嗎?

不要對傷心的人歌唱 (箴 25.20)

很多年前法國網球公開賽由一東方選手獲勝。在傷心的對手還沒離去之前,東方選手(應該是想表現謙卑或榮耀歸於神吧!)對著麥克風直說:「上帝幫助了我!」。隔天法國媒體很諷刺的說:「他是說上帝沒有幫助他的對手嗎?」。留給我很深刻的印象。

多少時候我們因為得到意想不到的恩典而高聲歡呼讚美神,卻忘了在我們身邊正在傷心、淌血的人和他的家屬。或許他們如同約伯正問著:「主啊!為什麼是我!!」。我們可曾想過他們的言行和生活可能比我們百倍配得神的幫助?為何不配的我們,卻能在這別人淌血的當口,很屬靈的「只見主不見弟兄」忘情的唱歌?

突然明白為何在教會被建立,聖靈工作最顯明,信徒奉獻所有的時代,新約書怎沒見到一個「別人死我沒死」「別人破產,我發財」的恩典記載?相反的盡都是被逐,被搶,被囚,被殺的受苦見證?

見證,是敘述自己在苦難中如何見到神。見證,不是在傷心人面前不斷的唱歌,顯出神對我的特別恩寵。(因為我是基督徒?因為我是 tjc 成員)!

不是不能作得恩寵的見證,也不是不能賣弄知識的豐富。只請幸運逃脫苦難或沒有經歷苦難的你我,在「第一時間」裡,要高聲歌唱的同時,稍稍聽見鄰舍正非常無助的在哭泣。他們有可能會看到你我的FB,聽到你我高談無定知識的闊論。

 

可悲可憐的按手之爭

緣起:

經人指點,在FB讀到這樣的一則貼文:「真耶穌教會的傳道人要說什麼,他們必須自己跟主耶穌負責。就像我也親耳聽過柯X雄傳道說:一般信徒(若替人)按手就是罪 」。問題是翻遍聖經有這樣的一個「罪」的概念和記載嗎?

為何長期以來tjc裡總有某些傳道人喜歡以「欺人無知」的方式來隨意下規條,定人罪,綑綁信徒,以建立自己虛無的權威呢?

 

a.       回看tjc歷史,弟兄姊妹為人按手本是真耶穌教會的傳統。但有職分的人員(聖職人員)多了之後,本是一體的神家逐漸產生階級的觀念,於是規定「(被視為低階)無職分者不宜為(高階)有職分者按手」,但並不禁止無職分者可為同樣是無職分的信徒按手(見1932年聖靈月刊 p.72)。

 

耶穌被釘十字架是在逾越節

Authors: 

 耶穌基督是神的羔羊,除去世人罪孽的(約-29),他是逾越節的羔羊,已經被殺獻祭了(林前五7)。那麼,他釘死十字架那日,在歷史上是否正是猶太人的逾越節(正月14日-宗教曆,下同)呢?

 

一、就約翰福音的記錄看,這是絕對肯定的。

   一)約十八28:「衆人將耶穌從該亞法那裏往衙門內解去,那時天還早。他們自己卻不進衙門,恐怕染了污穢,不能喫逾越節的筵席」。逾越節筵席是在正月14日晚上(出十二6-8)。彼拉多說:「你們有個規矩,在逾越節要我給你們釋放一個人,你們要我給你們釋放猶太人的王(耶穌)嗎?」(約十八39)。可見,耶穌被審、被釘十字架那天,正是猶太人的逾越節(約十八28)。

   二)「那日是預備逾越節的日子﹝正月14日-見三.三)﹞,約有午正(原文為第6時,約翰福音採羅馬人的計時方法,時間從0時算起,所以第6時就是早上6時。如以猶太人算法才是午正,因其時間是從早上6時算起)…於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架」(約十九14-16)。

保羅與西拉在監獄傳福音

Authors: 
保羅與西拉在監獄傳福音的創舉,現在又継續推行了⋯很対。
 
但、真教會建立在先知和使徒的根基上⋯這句話不対。不但沒有一次應驗、而且更變本加利背道而行。願主憐憫、求主赥免真教會局部人 囂張跋扈的無知行為。
 
昨天安息日、我們的胡x雄傳道 才又一次把講台當擂臺宣告:「教會是屬財團法人的」,除了總會公文之外·、以後若有任何 私人信件、不可寄到教會來⋯⋯萬一有人在網絡上若買一支(槍)寄到教會來呢⋯⋯若不聽、以後就退件⋯⋯。這就是目前我們的 :真教會:御用傳道正在対付監獄福音的手段。
 
容我解説一下:目前我們在監獄佈道已經有18年、今年邁入19年。而平時我們佈道後、若需要進一步瞭解耶穌的同學、他們會寫信來教會轉給我們收。而胡X雄傳道安息日講台這麼宣佈之後、弟兄姐妹們的第一個反應就説:是沖著監獄受刑人的信件説的。這個名叫「真教會」的教會、不歡迎受刑人知道有個教會在光明路31號。
 

認識主基督耶穌為至寶

Authors: 

前言

    「神的國不在乎言語,乃在乎權能」(林前四20)。神的國不是一個夢想,也不僅是一個理想,而是實際存在的。否則就是迷信。因為「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據」(來十一1)。神的國就是神臨在的所在,也是神(聖靈)的能力彰顯的所在(太十二28)。我們信耶穌,是因為他是真實、慈愛、公義、聖潔、謙卑的全能神。身為真教會的一分子,最重要的是確認耶穌基督(敬畏主是智慧的開端,認識至聖者便是聰明),立志一生效法耶穌基督的榜樣。

 

一.他是父神在肉身的顯現

耶穌的交託與奉獻

Authors: 

前言

    耶穌不把自己交託人「耶穌卻不將自己交託他們」(約二24),而是交託父神。他犧牲自己,

完全奉獻給父神。

 

.生活的交託

主再臨前的信仰危機

Authors: 

前言

   現代是知識爆發的時代,多少人沉溺在知識的洪濤中,淹沒在專家〔註 1〕的口水裡?說到口水,讓我們聯想到啓示錄十二章 15節:「『蛇』就在『婦人』身後,從『口中吐出水來,像河一樣』,要將婦人沖去。」此節聖經根據黃以利沙長老編著之「啓示錄研究」綜合研究後之心得,對現階段之基督徒,可得以下啓發:

 

一.婦人

   啓十二 1:「身披日頭」(日頭表主耶穌),「腳踏月亮」的婦人,表真教會-耶穌的身體 (弗一23,啓十九 7-8,啓廿一 1-2)。

   一)身披日頭:「你們受洗歸入基督的都是披戴基督了」(加三27)。

   二)腳踏月亮:月亮〔註2〕管夜 (創一16),象徵「那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的」(弗六 12),也指陰間的權柄。如耶穌說,陰間的權柄不能勝過教會 (太十六 18),又說:「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子,又勝過仇敵一切的能力,斷沒有什麼能害你們」(路十19)。

 

二.蛇

關鎖的園禁閉的井

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    「我新婦,乃是關鎖的園,禁閉的井,封閉的泉源」(歌四12)。真教會是主耶穌的新婦,為什麼是關鎖的園,禁閉的井呢?因真教會是屬靈的教會專屬主耶穌,超脫世俗(好像挪亞方舟超過最高之山),是獨居的百姓。

    關鎖的園就是不容任何有形無形的偶像、不與世俗妥協,不受世界的引誘、迷惑。就真教會裏的信徒而言就是:心門對世界關鎖,不受其誘惑,也就是保羅所說的「凡屬基督耶穌的人,是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了」(加五24)。「我斷不以別的誇口,只誇我們主耶穌基督的十字架;因這十字架,就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上」(加六14)。

    禁閉的井就是主耶穌的救恩、各樣的恩典,不能浪費在世界裏,恩賜(尤其是聖靈)不要為滿足私慾而發揮,不必常思如何為世界効勞。

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