Writings

一.水浸的儀式

      由已受水靈二浸者奉主耶穌聖名，在活水中給受浸者予以低下頭之全身浸禮。

        活水：流動的天然水。主耶穌乃生命的源頭，他的生命源源不絕，主的寶血藉着水在靈裡將罪洗淨流走。

        低下頭：表與主同死。我們若在他死的形狀上﹝基督死的形狀只有一個-低下頭(約十九30)，十字架的形狀是在未斷氣以前就有的形狀﹞與他聯合，也要在復活的形狀上與他聯合。

        全身浸入水中：表與主同埋葬。

        由水中起來：表與主同復活。

真理並非由多數決或妥協而來，乃是由主耶穌來的，藉主耶穌的話及行為和他所託付的使徒、先知，由聖靈闡明出來。

    「律法本是藉着摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的」(約一17)。

    耶穌回答彼拉多：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間、特為給真理作見證」(約十八37)。   

    「我還有好些事要告訴你們。但你們現在擔當不了(或譯：不能領會)。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白(原文是進入)一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們」(約十六12-13)。

    耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說『將父顯給我們看』呢？」(約十四6-9)。「你(天父真神)的道就是真理」(約十七17)。

一.背景資料

    一)本書記錄者

       使徒約翰(一1-2)。

    二)成書時間

       主後九十六年左右。

    三)看異象的地點

       亞西亞(土耳其)西南外海的拔摩海島(一9)。

    四)寫書的對象  

       衆聖徒(一1，二11，三22，廿二21)。

    五)本書的性質

引言

    保羅說：「主若許我，我必快到你們那裏去，並且我要知道的，不是那些自高自大之人的言語，乃是他們的權能。因為神的國不在乎言語，乃在乎權能」(林前四19-20)。  

一.使徒教會的權能

    「禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論神的道」(徒四31)。

    「領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱」(徒二41-42)。

    「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事...信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。甚至有人將病人擡到街上，放在牀上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶着病人和被汚鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治」(徒五12-16)。