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Writings

更正教

Authors: 

 

一.主耶穌親自向魏保羅顯現吩咐他更正教。

 

二.更正什麼教?就是廣義的基督教。

 

三.為何要更正?因教會已偏離使徒教會、俗化。

 

四.更正背景,晚雨聖靈已降。

 

五.魏保羅是神使用的快刀,破除魔鬼勢力的重要工人,就是要除去教會裏有形、無形的偶像,脫俗歸真,也就是要回復使徒教會,這就是本會的傳統。因此更正教就是本會的使命、責任和榮耀。但如何完成神所託付的使命呢?首先必須堅信父子聖靈的獨一真神耶穌基督,依靠聖靈確實完全回復到使徒教會的標準,作基督教的模範,才有辦法維持本會更正的能力。

 

六.本會領受的就是這種真理,之後雖有出現一些不合使徒教會教理的事,那是一些人的作為,並不能算為本會領受的真理。

 

七.總之,使徒教會領受的真理就是本會領受的真理。本會是重建在使徒教會的根基上,不是另立根基。

姐妹,慢走!

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一個月前同靈透過電話告訴我,她已決定離開真耶穌教會,我沒挽留她,因我知道她已忍耐很久了,這決定必是她幾經考慮後的結果。我認識她已快三十年了,在1987年的歐陸靈修會我們同為歐陸的學生,我們沒交談過,這十年來,她偶爾來巴黎,我們打個招呼,彼此知道對方是老信徒,但也沒機會做進一步的認識,直到兩年前的歐陸靈修會,我們終於有交集了,兩年來,我們由幾個月通一次電話,到最近兩三天通一次電話,我知她心中想什麼,一年來我們為自己的信仰,一起摸索渡過一段晦暗不清的時期,直到近幾個月,我們才真正的擺脫了這些枷鎖,真的明白我們的天父是慈愛的......。

天生的野橄欖

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你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是神所賜的。(弗2:8)」使徒保羅在給以弗所教會的書信中,明白地寫下了外邦教會得救的原因:本乎恩和因著信。這「本乎恩」的工作乃是耶穌基督按著時候降生、受苦、流血、進入死亡敗壞死亡、復活升天才完成的;在這本乎恩典的救贖當中,我們沒有付出任何辛勞。另一方面,雖說耶穌基督的救恩要拯救萬民(可16:15; 提前2:4),人卻可以選擇拒絕。在這得救恩的過程中,人若不憑著信心接受那「愚拙的十字架道理(林前1:18)」,則終必與救恩無份。這「本著耶穌寶血救贖之恩」和「因信耶穌基督得以稱義」來讓萬民得救的方法,乃是出於神自己!

生於憂患死於安樂

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前言

    古有名言:生於憂患,死於安樂。安樂吾所欲也,但違背主命的安樂卻足以致死。憂患人避之惟恐不及,但適時的憂患卻足以激發生命的潛力而創造生機。

 

一、死於安樂生於憂患

人生的價值

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前言

     仿冒之風越來越盛,尤其越有價值的越有人仿冒。不曾被仿冒騙過的人實在不多。主耶穌預言:他再臨前必有假基督及假先知的出現。信仰是人生最有價值的,人若在這事上被騙,那一生就太不值得了。

 

.人的價值

  1.主耶穌

    有主耶穌才有萬有(西一16)。若不是主耶穌生命就無意義。

  2.生命

    1).沒有生命等於虛空、黑暗(創一1-2)。

    2).有生命但會死、不能永生,也是虛空、痛苦。

  3.自由

    沒有自由等於傀儡、奴隸。

  4.平安、喜樂

    沒有平安、喜樂等於苦刑。

  5.信愛

「和不流」的省思

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.個人對「和不流」的理解

    與神和人和睦;但不隨波逐流、不同流合汚。

 

.何謂隨波逐流、同流合汚?

    不堅守真理,與世俗妥協。

    經上的鑑戒: 

      1.「在你那裏有人服從了巴蘭的教訓;這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,教他們吃祭偶像之物,行姦淫的事」(啓二14)。

        巴蘭:貪愛不義工價的先知。

是「巡牧」還是「掀風做浪」(1)

Dear Helena, 平安

 

謝謝來函。

 

1.     聯總工人車富銘要到歐洲來,聯總辦公室早在11月7日就通知歐陸各地。

 

2.     一個多月來巴黎教會未曾收到任何有關行程的安排。

 

3.     12月16日,聯總突然下公文給巴黎教會說車富銘和謝志仁兩位工人要在四天內,即12月20-22日,到巴黎教會。

 

4.     聯總如此倉促通知巴黎教會,也沒有事先和巴黎教會商量來訪目的。不知其中不可告人的隱情為何?

 

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