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Writings

階級欺壓嫉妒的"在上位者"?

Soumis par admin le lun, 12/03/2012 - 18:47
Authors: 
Caleb

bwnj>現在是全民祭司的世代，不容教會有階級對立，或唯我獨「真」的教義理念及錯謬的教導，更不願看見敗壞了的人心及組織超杈掌控教會的行政...

 

知道自己是祭司,就更該按著規矩謹慎行事.教會有階級對立嗎? 在我的觀察裡,都是你們在這園子裡喊的,不斷地被你們強調,放大,持續地利用網路對讀者打針.

 

嘴上說是為教會好,哪裡好? 看看你們所做的.只是"自己"不被認同,就拼命地控訴,拉扯,牽連...連蒙主召回老一輩的信仰前輩也不放過.一心只想照自己發明的"福音真理"(教義)來行事,來"指導"神的教會.不只自己想這樣去行,更慫恿別人一起去行,名為討論,實則呼朋引伴,壯大聲勢,想藉群眾的力量來顯明自己的合理性與合法性,為得到更多的支持而不斷地以受欺壓者的姿態出現,用階級的角度描述教會問題,用激烈的措詞使自己顯得楚楚可憐,用受欺壓的情愫以搏取同情支持,鑽營出教會所有處理不夠完善的傷口,撕裂拉開呼天搶地的擴大,激化情緒,攏絡人心,招聚群眾,導引對立,製造分化,以反制所謂的"在上位者",想以輿論讓他們蒙羞,證明自己有義,有理,有遠見,有包容...

 

你們的攻擊夠了嗎? 你們的讒毀夠了嗎? 教會的"在上位者"有這麼糟糕嗎? 只因他們不同意你們,不同意你們什麼呢?

神的愛

Soumis par admin le jeu, 11/29/2012 - 11:34
Authors: 
Caleb

神是公義的,更是慈愛的.
 
但神絕不能違背自己的公義,因為那是寶座的根基.所以神的愛是藉了神的羔羊-人子耶穌來彰顯,來實踐.
 
摩西律法中的祭儀,就是愛的履行,這愛又是宰殺,又是流血,怎麼是愛? 祭司在祭儀上犯錯被擊殺,怎麼是愛? 利未人越份際被吞滅,怎麼是愛? 神的計畫,愛的施行,精密無缺,都有祂詳細的照顧,人自以為是就被破壞了,人一改變就污穢了,神之愛的施行就被打斷.神是靈,無血無肉.靈取了肉身,才有血,才有肉,才能滿足祭儀替人贖罪的要求.神在天上是自有永有不受時空限制拘束的靈,高過萬有,榮耀尊貴,卻甘願入了狹限的肉身,慢慢的長肉,長血,長魂,長靈,聖靈在肉身中受限制,經歷苦難,到死都不違背父的旨意,這就"成了"! 末後的亞當成功了,末後的亞當的種子也能成功,只要照著他的話走,照著他的吩咐不改變,忠心到底,就能像長子耶穌一樣,到達至聖所,父的面前,見父而不死.反得榮耀尊貴為冠冕.
 
祭壇的築起要照神的吩咐,方舟的建造要照神的吩咐,教會的建立要照神的吩咐,一點都不可更動,快100年來的神蹟奇事都是假的? 100年來的異夢異象都是人的想像? 100年來的僕人都剛愎自用? 100年來的聖靈都容忍錯誤?
 

勸勉合乎中道毋須太過

Soumis par admin le mer, 11/28/2012 - 15:17

為父的只有一個.為師的卻有萬千!

祈求我主讓我們能夠深刻體會基督的心，是如何對待與挽回兒女的心，墾求神讓我們得智慧，愛主

不憑血氣之勇，懂得一心一意倚靠耶和華的名，仗賴自己的神，討神歡心!

闡述、論辯真理、總意是為導引世人歸真、希冀正確信仰有所本、敬拜耶和華不會無知獻上令神不

喜悅的異香、是而途勞無功且招至神的憤怒(賽1:13你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡

的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。)、

一切基調都源自於愛人敬神、是故論道時就無需彰顯自我、也不用口誅筆伐，進而硝煙彌漫，烽火

四起，變成孤臣孽子，雖千萬人吾亦往已，其實，論道基點在於敬神愛人遵行五大教義，在於擁

有從眾光之父來的智慧能正確引經據典、有忌邪的心惡罪且以基督耶穌的心為心。

現在就以耶利米書的經文、請各位愛主的同靈一啟思考並體會、神是如何雙軌並行，執行公義審判

與廣施憐憫慈愛，挽回與拯救暗夜哭泣懊悔的靈。

TJC承認犯「死罪」者所執行的洗禮嗎？

Soumis par admin le ven, 11/23/2012 - 15:13
Authors: 
YM Yang/楊昱民

TJC承認犯「死罪」者所執行的洗禮嗎？

1. 重洗之損：在中國TJCa說TJCwxyz的信徒是由不會說方言的人施洗的，所以要「重洗」。其中少數接受「重洗」（包括洗過又去犯死罪的大呼：「好險！又可以重生了！」。東北瀋陽甚至有人在TJC裡「重洗」五次！），然而絕大多數的人並不接受重洗。教會於是分裂。奇妙的是，幾年過後，聖靈在拒絕重洗的TJCwxyz的工作甚至超過TJCa更遠遠超過接受重洗的！（重洗若是為了洗禮時沒有奉主耶穌聖名只唸哈利路亞的，不在這此討論內）。

2. 歷史事實：張巴拿巴被「除名」後所建立的TJCc之信徒若要回到一般的TJC來聚會，一般的TJC並沒有因為他們洗禮的「源頭」是被除名者（理論上沒有聖靈，也不會說方言）而要求他們重新受洗！理由：主必憐憫。

3. 今日實例：ABC是TJC的聖職人員，犯了「死罪」無人知。根據TJC的說法，犯死罪的人聖靈立刻離開，雖然繼續說方言，人說是慣性或裝的！。A繼續執行洗禮X年。問題是這 X 年間 A 洗了許多人。而被 A 施洗的，有許多人受洗後得了聖靈，然後被差派再去為別人施洗... 當 A 的「死罪」被發現，TJC仍然承認 A 在 X 年間的洗禮有效。理由：赦罪權柄不在人身上而在派他去施洗的「教會」。

毀謗在上位的

Soumis par admin le ven, 11/23/2012 - 05:44
Authors: 
Caleb

看啊! 是誰把你們引導成這個樣子?  滿心滿腦裝著:高層=權謀貪腐.

 

所以悖逆的嘴有了合法性,高聲審判有了正當性,是嗎? 還是自己一心認為? 你要保守你的心! 你們的言語行為,在大審判的案卷上一筆一畫都不能少,大祭司替你們著急,從天上發警告,從地上傳警語,他們還是不怕,神的公義要往哪裡擺?

 

快100年來,真教會錯了100年,聖靈都不糾正? 都被權謀貪腐的高層掩蓋隱瞞了? 100年來的長執傳道真厲害,連聖靈的工作都有辦法壓下來.直等到YM出現了,真教會的錯誤終於被發現了! 感謝主,快把掃羅拉下來,掃羅的罪證還不明確嗎? 大衛受膏,照定例要把約書抄錄一次,他對掃羅的罪清楚的很,但他仍因為尊耶和華的名為大,便仍不敢動掃羅,連審判咒罵都不敢.後來更是對掃羅警告意味濃厚的行徑深深後悔,不是掃羅有什麼,而是他敬畏耶和華的名.掃羅的下場是耶和華親自的作為.大衛連來報"好"信的少年人都不放過,因為他動了耶和華的受膏者.林永基就算真的權謀貪腐,你們現在這樣妄為,覺得大衛會認同你們嗎? 示每咒罵大衛,大衛這筆帳一定要算,不是為自己,而是因為耶和華的名受到褻瀆,示每褻瀆的,不是大衛,而是耶和華的受膏者.

 

我不可能照YM的聖靈充滿理論去行

Soumis par admin le mer, 11/21/2012 - 17:28
Authors: 
Caleb

(Mar 8:12)耶穌心裡深深的歎息,其實不是心裡,原文是靈裡深深嘆息(he sighed deeply in his spirit).耶穌早已深深將他們的動機清晰地顯明在他的靈裡.耶穌是初熟的,是我們信徒的原型(prototype),他的靈能領悟的,我們也能,為什麼不用靈來認識神呢? 來判斷屬靈的事件呢? 只用魂,用舊人,用貧乏的邏輯,連邏輯都不是,咬文嚼字就想進入靈的領域? ;怎麼可能? 外教會的神學家這方面太強了,但還是進不去,不一樣世界的東西嘛! 邏輯總是遠遠地落後在靈的後面,你們知道你裡面有大能的生命嗎? 但靈種子不長大就沒有用,就沒有能力.長大了就有屬靈的能力,因為他本就是靈的生命! 靈了解靈的事,天經地義.

理盲又爛情

Soumis par admin le mer, 11/21/2012 - 17:27
Authors: 
以未米羅達

如果把「正義」定義為「做對的事」，何以一方的正義在另一方看來並不正義，或假正義？ 反之亦然，一方的不正義又是另一方的正義？ 表面上「正義之聲」、「正義行動」沸騰，獨獨缺少「思考正義」作為「正義」的後盾。 人類的氛圍充斥著「理盲濫情」的自我言論。 蘇格拉底說:沒有反省、檢視過的人生，是不值得活的，我們當然也可以彷照著說，沒有思考過的正義，乃是不堪一擊的正義？！

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