Ralws說：靈「被造」的能力是中性的，作惡的能力不可歸責於神
說「靈」被造是中性，意就表示有「善」、「惡」各佔50%，又自由意識與無誘惑因素選邊站？
先談沒有任何誘因的天使犯了罪，是因為這「靈」是中性，自發性變化，而選擇善與惡？
9/5星期四，我要驗證是否真沒有誘因會轉向「惡」，我向多位同事提出說，我要變「壞」。
同事問我為什麼？我說：沒有任何原因。
同事再問我受到什麼刺激嗎？我再回答：沒有任何刺激，所以我要變壞。
同事再問我需什麼幫助嗎？我回答：不需要。
同事說不對阿，會造成你這樣，一定有原因的呀！我再回答：沒有原因。
同事結論是：你神經病！
9/7安息日，向同靈表達前二天的驗證，結論：你頭腦壞了嗎？
小小的驗證，就可稍稍知道，依正常人邏輯性思考，有私慾必有誘因，將誘因消音的Ralws，將意志取代，嚴重犯下最簡單的邏輯性問題，意志為犯罪過程，必需有誘因才會有意志的選擇，沒有任何誘因犯罪，只有精神(頭腦)有問題，才有可能發生。
同理可證，神創造天使，無誘因犯罪，由意志選擇站在「惡」方，這天使就只有發病才有可能驗證ralws的理論，作惡的能力不可歸責於神。
但是問題還是在，更嚴重的是，神創造了神經病天使，那神的全能、全智、全善就出現問題了。
郭長老談撒但的來歷怎樣？牠是不是自有的？
（歌羅西書一16）因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。
這為德高望重的長老，提出了他自己的看法，但是，TJC一直將它列入標準答案，甚至奉為聖旨看待，如此權威性，不可動搖，一動搖TJC根基立即崩落。
這裡記載萬有、不能看見有包含撒但嗎？郭長老直接判定是。
我應該這麼說，年少時我受到的宗教教育是這樣說明，撒但來自於天上，因牠自高自大悖逆神，而被打入世間，使其在地上行走，尋找可吞喫之人。
問題在哪裡？撒但來自於天上，認同撒但就是天使，那位天使名叫撒旦，如同天使長叫米迦勒，犯罪後變魔鬼，假設米迦勒犯罪會變什麼？還是魔鬼，TJC這樣的邏輯就通了。
我會認為嗎？不會。
將撒但視為天使的美麗荒繆，是為要圓獨一真神的全能、全智、全善、全知概念説法，但是這樣的說法更帶來獨一真神的創造有問題。
如果再按ralws的發明是由意志變的，會變成怎麼樣？撒但原為尊貴的天使，因為發生了病變(神經病)，變的自高自大，而悖逆了神犯了罪，這天馬行空只有Ralws提的出來。
郭長老提的自高自大也是有誘因的成分，以賽亞書十四12~17節談到自高自大是我要(私慾)，要什麼？神一切的權柄(誘因)，經過意志(過程)，產生罪來。所以ralws所論述的與TJC長老所論述又背道而馳，這方面就可以看的出來，表面是論述否定YM，實際是否定TJC。
承上述，談到以賽亞書十四12~17節中的第12節『明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墮落！』，當時，林永基長老的以賽亞書的課程時，他這一段並沒有很刻意去說明撒但的來源，反而在他的著作中(活讀以賽亞書)，意有所指犯罪的天使叫撒但。台上不敢講明，反倒書上論述的很清楚。
依TJC理論，對神概念全部崩盤
無全知
撒但的原文是敵對者，既然是敵對者，神創造出敵對自己的，創造出會打自己笨蛋？人都沒那麼笨了，更何況神。
不然就是神的全知裡有不知撒但會敵對神。
還是依ralws所談，任由牠犯罪，利用牠完成救恩計畫？
無全善
神創造了撒但，造了自己的敵對者(惡)，或是如同ralws所論述的得神經病天使，皆不能解釋神的創造裡的美好。
以上論述都有問題，這如何談論神的救恩？論述概念變成神發明了「惡」打了自己，很生氣(憤怒)，就要展現神大能，來滅除惡。(參：郭長老真道提要問答之魔鬼篇第十五)
論點都太矛盾，死守著一元論，只能再創造新的意念來補，如同破布需拿新布補，新布舊了破了，還是要拿新布補，週而復始，永無止境，那要補到什麼時候？新的意念就沒有人智的問題？如ralws的神經病天使論。
用全黑墨鏡看人事物是全黑的
Ralws用全黑墨鏡看YM的理論，當然什麼都看不到，要求別人別用有色眼鏡看東西，總比有人用全黑眼鏡看東西來的好。一個瞎子要求沒瞎之人走路要小心，不覺得很奇怪嗎？
1. 您根本弄錯了，『我要變「壞」』當然是錯的，難怪『同事結論是：你神經病！』『同靈結論：你頭腦壞了嗎？』
2. 應該是我要變「好」才對：我要變成老闆、董事長或總經理，我覺得我一點也不輸他們，我要得到相同的地位，我要得到相同的權力，我要得到相同的福利，我要你們這些同事都聽我的、、，只要大家擁護我，我當上老闆、董事長或總經理後，大家都升職加薪，但要先和我一起幹掉現任的。
3. 撒但犯罪的誘因，就是為何神比牠好、比牠高，牠不是「神經病天使」，如果是的話，牠既然沒有行為能力，不是出於自由意志，就不會被定罪。現任的老闆、董事長或總經理並不是誘因，是我內心想要當老闆、董事長或總經理才是誘因。
4.『依TJC理論，對神概念全部崩盤 無全知、無全善』，這裡你還少說一樣，因為你認為
你的思考、推論、邏輯、、、，可以把神完全包在裡面，使祂成為「無全能」的神！
5.[弗 4:22]就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；
[雅 1:14]但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
人自己的私慾就能引誘自己，這些經節就是要告訴我們，不要凡事都推給魔鬼或外界的誘
惑，就像亞當夏娃把責任推給蛇，神是不接受的！
真有趣的人，不管好、壞，你如何講都對，不過，你說的真好，你印證了TJC百年來對神的概念迂腐頑固。
你提的全都是TJC與你的同僚Ralws的問題，並不是我的問題，更不是神的問題，是因為依TJC理論的問題。
我對神的概念是全能，而TJC呢？TJC對神的理論不是無全能是無能。
更糟糕的是，Ralws添加了TJC所沒有的，越加越糟糕，搞的TJC更不像樣。
如果TJC再坐視不管，TJC會被Ralws搞黑掉。
[雅 1:14]但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
這個經節根本沒談到什麼，去看上下文吧！所以你也別再繼續扯因為自己的私慾或誘惑而如何如何，也別再說你受到神的啟示不得不說，還不了解我送你的約伯記四章12~16與四十二7的用意嗎？算了，我還是告訴你吧。
(約伯記四12~16)
我暗暗地得了默示；我耳朵也聽其細微的聲音。在思念夜中、異象之間，世人沉睡的時候，恐懼、戰兢臨到我身，使我百骨打戰。有靈從我面前經過，我身上的毫毛直立。那靈停住，我卻不能辨其形狀；有影像在
四十二7 耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。
到最後的結局，神向約伯的三個朋友發怒，原因是議論不如約伯說的是。
這代表什麼？以利法說謊？神或天使告訴以利法要怎麼反駁約伯？怎會結局是不如約伯說的是呢？
這麼黑暗的東西，會讓人汗毛直立、恐怖、懼怕，會是神或天使？
我要告訴你Happy，別認為這是神叫你要這麼說，還無法分辨善、惡的你，如何可以說這是神說的呢？我之前有告誡你靈界的事，還很多你還未知呢？