请问Happy和弟兄姐妹们，不诚实和不说实话的真耶稣教会，是末世唯一得救的真教会吗？主耶稣基督的身体，会曲解扭曲和搞反『神话语的应有意思』吗？在我们里头神的灵，会启示我们与主耶稣基督吩咐完全相反的真理，完全推翻掉两千年前所交托下来的吩咐吗？教会传讲偏离圣经的教义和作为，反映出教会已经不是『以心灵和诚实敬拜神 spirit and true』了！
可惜你还是不敢替教会承认，『口才是圣灵赐给的，任何圣灵赐给的，都称为圣灵的恩赐。为什么教会要欺骗信徒说，口才不是圣灵的恩赐呢？』。Utterance was given by the Spirit，why our church lie to us that it was not given by the Spirit？
2:4
[hb5]他們就都被聖靈充滿、按著聖靈所賜的口才、說起別國的話來。
[lb5]于是眾人都充滿了聖靈、說起話來，照聖靈給他們去發表的。
[nb5]他們都被聖靈充滿，就照著聖靈所賜給他們的，用別種的語言說出話來。
[asv]And they were all filled with the Holy Spirit, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance.
[kjv]And they were all filled with the Holy Ghost, and began to speak with other tongues, as the Spirit gave them utterance.
[bbe]And they were all full of the Holy Spirit, and were talking in different languages, as the Spirit gave them power.
Dear Happy，
你只刊登三个不同版本的经文，没有任何的解释，所以不十分明白你的目的何在？
期望你可以澄清你的意思。
除此之外，藉这机会澄清读者阅读这段经文时，通常会出现的一些困扰。
三个翻译本的共同点
首先，你应该可以看到，三个翻译本，有一个共同点：『圣灵赐给』，as the Spirit gave them！
所以，你应该有能力理解到『说起的话，是圣灵给的』，和『说出来的话，是圣灵赐的』。但不知道你是否会觉得奇怪，是什么原因，你总是看不到正确的结论？即使你现在不能明白『话，到底是听得懂还是听不懂』，但『话，既然都是圣灵 赐 给 的，当然就是圣灵的恩赐了』，不是吗？因此我才会质问教会，为什么真耶稣教会告诉信徒说不是呢？
退一步说，如果要我替你找出一个合理的理由的话，我会说这是因为真耶稣教会灌输你错误的理解，人不容易從先入为主的观念中跳出来。
『别国的话』与『听不懂的舌音』的困扰
你列出不同翻译本提到『说起话来』和『用别种的语言』，可见你如今还被这语词困扰。
以几个事实和浅白的理由reading and reasoning，向你澄清什么是别国的话：
（1）教会传道人都解释『别国话』，按照原文（希腊文）是指『舌音』，是人听不懂的舌音，不是人类的语言。所以，如果不是神打开人的耳朵，人就听不懂是什么意思。不知道Happy有没有听过教会的解释？
（2）事实一：一个舌音，两种不同的感受
圣灵的浸後，发生了一个异常不同的现象！
（A）有一些人，他们听到使徒们，以他们的乡音讲说神的大能作为『注，有很多不同的乡音，应该超过两个以上』。（B）有一些人，他们听到使徒们在说醉酒的话，讥诮他们被新酒灌满了。
同样的一个舌音，出现两个不同的感觉事实。如果不是因为神打开一些人的耳朵，使他们听得懂，和神没有打开一些人的耳朵，他们就听不懂，就不会出现这异常的现象，不是吗？
（3）事实二，教会都叫你到会堂前面祈求圣灵充满，就会说出人听不懂的方言。你十几年以来都如此做，你几时说出外国语言了，所以我不能理解为什么你还会有困扰！
按照中文句子的应有意思去理解
再退一步说，即使你我不懂的希腊原文，阅读中文翻译，一样也可以明白这句话里提到的两个程序：
所以使徒们才按着『圣灵所赐给』的口才，说起别国的话来！
因此，『口才』，『是圣灵给的』，『是圣灵赐的』，无容置疑的，口才是一个圣灵的恩赐。
『Filled，充满』这语词的意义？
你如果很勤力去查考希腊原文的话，就可以知道『filled，充满』的意思是什么？
Filled，希腊原文含有三个意思，完全符合我们以上的理解！
『他们就被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才』，依照希腊原文的意思，他们就被圣灵装满和赐给恩赐，所以才会按着圣灵所赐给的口才的恩赐，说起『人听不懂的舌音』。
教会何必欺骗信徒呢？
即使教会不愿回答，我一样会问，教会为什么要欺骗信徒呢？目的何在？
口 才 是 圣 灵 赐 给 的，教会何必欺骗信徒，说口才不是圣灵的恩赐呢？
真耶稣教会相信『口才』是『说人听不懂的舌音』，所以百年以来，都坚持信徒一定要得到明证『说人听不懂的方言』。但教会为什么会欺骗信徒，说这与使徒保罗在哥林多前书所说的『说人听不懂的方言的恩赐』不一样，完全曲解扭曲和搞反保罗的意思呢？
如果教会不是存心欺骗信徒，当教会知道自己的错误时，为什么不纠正自己所犯的错误，反而是以更强硬的手段镇压信徒呢？
请问Happy和弟兄姐妹们，不诚实和不说实话的真耶稣教会，是末世唯一得救的真教会吗？主耶稣基督的身体，会曲解扭曲和搞反『神话语的应有意思』吗？在我们里头神的灵，会启示我们与主耶稣基督吩咐完全相反的真理，完全推翻掉两千年前所交托下来的吩咐吗？教会传讲偏离圣经的教义和作为，反映出教会已经不是『以心灵和诚实敬拜神 spirit and true』了！
我觉得，教会曲解圣经记载的真理，这些被教会曲解的真理，将是在末日审判教会的官！
我觉得，教会任意扭曲经文的应有意思，不仅不能荣耀神的名，在不久的将来，会因曲解圣经，带给教会无比的耻辱！
如果你们对真耶稣教会还存有感情的话，你一定会好像我一样，尽力提醒教会所犯的错误，期望教会尽快惊醒过来，趁末日没有到来之前，快快及时纠正自己的错误，以免懊悔一生！
『口才是圣灵赐给的，任何圣灵赐给的，都称为圣灵的恩赐。为什么教会要欺骗信徒说，口才不是圣灵的恩赐呢？』
『充满的其中一个意思就是赐给！所以，他们就被圣灵充满，意思就是指，他们就被圣灵赐给，所赐给的就是口才。』
LOL，如果以『没有人出声反对，当着是支持』，呵呵，谢谢你们所投赞成的神圣一票！
但愿我们教会能自己站出来更正自己的错误，避免继续欺骗信徒！浪子回头金不换是也！
1. 學生時我曾和信徒去訪問慕道者，禱告後慕道者說信徒禱告說的「英文」，他都聽的懂，但我聽的是舌音，完全聽不懂，不像英文。
2. 有信徒見證過，雖然他禱告說的是舌音，但是禱告後，跪在他旁邊的信徒一直跟他道謝，說他剛才禱告中解答了很多的問題，但這信徒卻不知自己說了甚麼，其他信徒也不知。
3. 也曾有見證，雖然說方言的人是單純的舌音，不像說話有抑揚頓挫，但是繙方言的卻是繙出一堆內容。
4. 「本會古亞拿執事從前剛去檀香山時，曾用方言講道，使聽眾聽作她在說他們的鄉談，有聽作英語、廣東話、西班牙語（Happy註：同一句話，不同人聽到不同語言）等等。古亞拿執事現在仍健在，住在檀香山。」（林奉來－－聖靈的降臨（上））；但不知古執事如今如何。
從教會的經驗和聖經對照，就會發現，「別國的話」和「聽不懂的舌音」是一樣的，並非兩種不同的。重要的是聽的人有沒有繙方言的恩賜的差別（神有沒有開他們的耳朵），有的人才能聽懂，沒有的人聽不懂。
能聽懂的那些猶太人雖然他們還沒有得到「應許的聖靈」這個恩賜（gift），但是有得到「繙方言」的恩賜（chrismata），祇是聖靈的感動而已。
5. 『中文《和合本》所譯的「恩賜」，其實希臘文原文是兩個字，分別是「
」（chrismata）與「
」（gift）；前者的「恩賜」是藉由聖靈的感動而來（林前十二3-11），指有神授超凡能力，非凡的領導力；後者的恩賜特指五旬節降下的「應許的聖靈」（徒二1-4、38-39）。』（陳勝全---聖靈月刊445---聖靈「恩賜」的正解）
「
」（chrismata）：聖靈的感動而來的恩賜，有十餘種（林前十二）
[羅 1:11]因為我切切的想見你們，要把些屬靈的恩賜分給你們，使你們可以堅固。
[羅 12:6]按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言，
[林前 1:7]以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現。
[林前 7:7]我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
[林前 12:4]恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
[林前 12:9-10]又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。
[林前 12:30-31]豈都是得恩賜醫病的嗎？豈都是說方言的嗎？豈都是繙方言的嗎？你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
[提前 4:14]你不要輕忽所得的恩賜，就是從前藉著預言、在眾長老按手的時候賜給你的。
[提後 1:6]為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火再挑旺起來。
[彼前 4:10]各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。
「
」（gift）：「應許的聖靈」這個恩賜
[約 4:10]耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」
[徒 2:38]彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
（彼得對他們說︰「你們要悔改，你們各人都要在上帝所膏立者耶穌名內受洗、以得罪赦，你們就可以領受聖靈、那白白的恩。）
[徒 8:20]彼得說：「你的銀子和你一同滅亡吧！因你想神的恩賜是可以用錢買的。
[徒 10:45]那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；
[徒 11:17]神既然給他們恩賜，像在我們信主耶穌基督的時候給了我們一樣；我是誰，能攔阻神呢！」
[羅 5:15]只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人嗎？
[林後 9:15]感謝神，因他有說不盡的恩賜！
[弗 3:7]我作了這福音的執事，是照神的恩賜，這恩賜是照他運行的大能賜給我的。
[弗 4:7]我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
[來 6:4]論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，
從聖經看，還沒有信主，也可能得到這兩種「恩賜」。如五旬節時的猶太人，有的得到「繙方言」的恩賜「
」（chrismata），聽得懂內容，有的沒得恩賜，聽不懂；又如哥尼流得到「聖靈」的恩賜「
」（gift）。
6.保羅說的「說方言」，確實有不同的兩種
第一種：
[林前 14:2]那說方言的，原不是對人說，乃是對神說，因為沒有人聽出來。然而，他在心靈裡卻是講說各樣的奧秘。
[林前 14:4]說方言的，是造就自己；作先知講道的，乃是造就教會。（對神說，是禱告，造就自己，每個人都需要）
第二種：
[林前 14:26]弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人（教會）。（對人說，需翻譯，是講道，造就教會，僅少數人才有）
[徒 10:45-46]那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇；因聽見他們說方言，稱讚神為大。
從這裡可知，此時哥尼流他們尚未信主，說的是第一種的方言禱告，而非第二種他們在向彼得方言講道。信徒根據他們說第一種方言禱告（稱讚神為大），判定他們得到「應許的聖靈」這個恩賜「
」（gift），而非得到第二種方言講道，這個聖靈的感動而來的恩賜「
」（chrismata）。所以在第一次聖靈降臨時，門徒因說「別國的話」而認為自己得到「聖靈的澆灌」（徒二33），但並未將那些聽得懂，有「繙方言」恩賜的猶太人，也算是得到了聖靈。
所以，第一種禱告的方言，是伴隨著「應許的聖靈」這個恩賜（gift），是造就自己的；而第二種的講道的方言，是聖靈感動的恩賜（chrismata），是屬於造就教會的。
[林前 12:7-11]
[7]聖靈顯在各人身上，是叫人（就是教會）得益處。
[8]這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
[9]又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
[10]又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能繙方言。
[11]這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
7.請問今天號稱有聖靈卻不會說方言者，是因為他們從來都不需造就自己，因為一信主就跟耶穌一樣完全嗎？說得聖靈者不一定會說方言，才是說謊者，藥欺騙信徒，讓信徒無法造就自己，意圖敗壞整個教會！
口才是圣灵赐给的，教会为什么欺骗信徒说不是呢？
Dear Happy，
谢谢你的回应，你再一次证实教会瞭解『口才』是『舌音』，不是语言！
可惜你还是不敢替教会承认，『口才是圣灵赐给的，任何圣灵赐给的，都称为圣灵的恩赐。为什么教会要欺骗信徒说，口才不是圣灵的恩赐呢？』。Utterance was given by the Spirit，why our church lie to us that it was not given by the Spirit？
教会对神的吩咐不忠心，『不诚实的搞反圣经文字的应有意思为』。只要打开圣经，在白纸黑字下，自当现形，迟早会给真耶稣教会的名，带来无比的耻辱。为什么没有人在意这无可避免的结局呢？
请你勇敢的思考这问题吧！
教會哪一本著作有寫：口才不是聖靈賜給的？
各位如果有本事，有胆量，那就去调查询问那些长执传道们如何判断受圣灵的。
现在还活着（别拿死人说事）的长执传道们，谁有恩赐能翻方言，能听懂方言？出来一位活的来作作见证吧！
不要告诉我都$%^&*#@ 听不懂方言！
那都怎么判断受圣灵啊？
再进一步去调查，现在还活着（别拿死人说事）的长执传道们，是否都敢宣称自己具有判断是否受圣灵的恩赐。然后让他们去判断不认识的信徒（有所谓受圣灵，也有所谓没有受圣灵的）。这个调查实验，真耶稣教会有没有胆量做？
不需要用方言禱告造就自己的偉大、有本事、有膽量HBL的信徒（特別是虛空的虛空），你們的聖靈已經完全了，沒有進步的可能了，和神一樣了，可以升天了！好令人敬佩羨慕喔！
你們這麼完全又堅固的人，能否擔代一下軟弱的人，我們還需要說方言造就自己，不要看不起我們，也不要破壞我們造就自己的機會，有點憐憫心好嗎？
[羅 14:1]信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
[羅 15:1]我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
[林前 8:9]只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。
[林前 8:11]因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。
[林前 8:12]你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。
[林前 9:22]向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。
理论上：
1.论证圣灵得天国基业。（这个没啥问题）
2.论证说方言是受圣灵的明证。（单纯从明证角度，也没啥问题）
实践上：
3.如果长执传道都有翻方言能力，那自然没有实践问题。
4.问题是，有几位长执传道敢宣称自己有翻方言能力呢？
然后呢？多数长执传道都有胆量去判断别人是否受圣灵。
5.这些没有翻方言能力的长执传道怎么判断受圣灵呢？
（1）听声音？是否流利？
（2）卷舌音？听？还是凑近看啊？
（3）听惯了中国人的，那老外怎么办？难怪没几个老外！原本好多老外的刚果真耶稣教会，因YM缘故，不敢宣传啊！老外，老外，你在哪？
（4）学卷舌音，怎么识别？敢不敢做个试验，找不信的人学卷舌音，然后长执传道们可以将他们辨别出来呢？
最后直白的说，就是引用圣经，说一大堆道理，把你说晕了。然后最终你有没有受圣灵，长执传道说了算。如果长执传道有翻方言的能力，那也就罢了。可惜他们又没有。然后他们宣称掌握别人的灵命！
有时想想，魔鬼在暗地里，会不会大笑？
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