真耶穌教會改革100草文第12章7節: 婚姻：離婚、再婚、嫁娶外邦 (v1)
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由 bwnj 在 四, 12/06/2012 - 18:20 發表
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12.7婚姻：離婚、再婚、嫁娶外邦 在本文論「聖經」之章，我們談到神的「牽就性」(accommodation) ，也就是神在舊約曾牽就以色列民的軟弱，允許他們男的可以休妻另娶，女的可以再嫁 (可十2-5太十九7-8申廿四1-3) 。這個事實給了我們一個很大的啟發。我們想，若是現代的信徒也一樣有軟弱，神是不是也照樣牽就他們的軟弱？若是，那麼舊約離婚再嫁娶的條文，就可以再給這些軟弱的信徒使用。因此教會對於那些因不可抗拒的因素、或各人的軟弱，而必須選擇離婚的信徒，則需加以包容體諒，與神一同牽就他們的軟弱。依照這個愛心原則，教會對於必須嫁娶外邦的可憐兄弟姊妹，是否應該有較同情的態度，甚至允許他們在教堂結婚，接受我們衷心的祝福？祝福這些曾經不幸歷坎坷婚姻的人，希望他們新的婚姻或像嫁入外邦人家庭的婚姻，會美滿幸福。這不是一種很高的「神的愛」之表現嗎？一種耶穌基督的基本教導嗎？七十個七次的原諒。
其實，耶穌「不可休妻」的教訓，乃是在回答假冒偽善的法律賽人之試探(可十2；太十九3) 。耶穌要他們採取高標準來要求自己。耶穌當時態度帶有對偽善者的敵對。但若換成軟弱的子女，衪的要求應會更加體恤，更在乎人的軟弱。但是這不代表我們鼓勵離婚、鼓勵嫁娶外邦，試問有誰願意看到自己的婚姻和家庭破裂？誰願意與信仰不同的人同負一軛？這些事發生，大部份都是情非得以，傷痛的結果。但是真耶穌教會某些假冒偽善人，卻喜歡在別人的傷口上撒鹽，喜歡落井下石，以定罪的方式再一次傷害這些可憐的人，不準她們在教會結婚，不準她們參與聖工，用異樣的眼光看待她們。改一改吧，法律賽人。
小子，你可能忘了HBL不是作Promotion的地方！
台灣教會不是一攤死水！ 作義診短宣的比比皆是！少講話多謙卑觀察，不要disorientation!把合適的what,where,when,how,why,who搞清楚再說話行事！多向 神求智慧！勒住自己的舌頭，擴張我們的境界！
HBL不是作Promotion的地方！小子現在才知道，感謝林姊姊的提醒和教誨，您說的對！
您的「依此類推」，依錯了「此」，得到錯誤的「推」。作者是說，「沒有聖經根據」的教導，別人都能坦誠的聲明是沒有聖經記載的，為什麼我們會如此確定？「天使墮落成魔鬼」的說法，不管您有多確信，或者本會有多少長老執事傳道考查過，都只是一種推論，聖經就是沒記載，所以不當互相定罪。 此外，本會確實刪除某些讚美詩，因為含有「不合聖經」的詞句，例如 TRINITY等字眼。
On 十二月 2nd, 2012 小子 says:
1. 本文利用所謂「神的牽就性」和「愛心原則」，
Bwnj says: 不是「順便」駡人，因為就是有些人真的很欠駡。
2. 「不可嫁娶外邦」自古就是神的命令，何不去質疑聖經在以斯拉記中，『[拉 10：10- 12]祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。現在當向耶和華你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行』；『[瑪 2：11-12]猶 大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔，娶事奉外邦神的女子為妻。凡行這事的，無論何人，就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。』在新約，甚至連喪偶再婚都要求須在主裡嫁娶（林前7：39）神今天沒有要求我們嫁娶外邦的信徒必須離婚，沒有剪除他們，「神的牽就性」夠不夠大，竟然還要求要在教會舉行婚禮，強迫神要祝福才行，真是「罪大惡極」。
Bwnj says:誰是外邦人？就是你，是我，
我認識一位朋友，為了必須能在教會結婚婆婆才會答應他與夲會男友的婚事，勉強來受洗，依你的說法，看來神也不得不被勉強來祝褔他們的婚姻，不是嗎？我們原都是䝉神憐憫的外邦人，就用神憐憫我們的心腸來接納祝福我們的弟兄姊妹吧！
3. 「離婚再嫁娶」的議題，保羅已經談過，夫妻有一方活著，彼此就被「律法」約束（羅7：2-3），主吩咐夫妻不可分離（林前7：13-14），但主又有「為了淫亂的緣故」的特許。舊約有休妻之例，也有禁止休妻之吩咐『[瑪 2:16]耶 和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。』，因為婚約有神的參與，不可 任意撕毀。小子讀過陳素華姐妹的婚姻經歷，但這是相當特殊的例子，不應以偏概全；而她也在教會再婚了，說明了教會是有彈性的處理，以上的指控是莫須有的。
Bwnj says: 我就是那位陳姐妹，當初離婚後能以在會堂舉行婚禮除了感謝神的憐憫，也很感謝當時的謝XX長老，他因明白聖經，神也感動他的愛與公義之心，排除職務會的反對，以聖經的教導勸勉大家力行主愛的教訓，為我証婚，我始得在會堂舉行婚禮，那是1987 年的往事，我深受感動，從此更熱心教會的事工，以回報主恩及教會為我所成就的美事。
不幸的事是隔年（1988），有人很不滿我這種情况能在教會結婚，將我的案列提交給美國總會裡的真理研討會做決議，就這樣毀了這椿美事，我在教堂結婚的事真的如小子所說成了空前絶後的「特殊」例子，也從此走進真耶穌教會的歷史，在沒有「愛」的定罪下，沒有人可以翻身，教會裡假冒僞善的法利賽人把神所願意的祝福，反變成咒詛，那種人才是罪大惡極的人，而不是林錫仁。
4. 婚姻的道理，講到讓對方喜悅（林前7：34），順服（弗5：22），愛（弗5：25；多1：6），彼此敬重（弗5：33；彼前3：7），不可苦待（西3：19），謹守、貞潔（多2：5），不可彼此虧負，要同房、避引誘（林前7：5）。離婚的原因是什麼？真的都做到以上的要求了嗎？俗話說：「家家有本難念的經；清官難斷家務事；公說公有理、婆說婆有理」，何況男女的相異性 很大，不論是思想、觀念，再加上不同的背景，教會能公平判定嗎？小子覺得婚姻和信仰很像，介紹人也很像傳福音的人，在婚姻中首要是要了解（特別是兩性差 異，這個很重要，有婚姻問題的一定要趕快找來研讀）、要溝通、要學習、要成長、要修正（適應）、要包容、要忍耐、要期待（盼望），「忍耐到底，必然得 救！」想談一輩子的戀愛不容易，要做一輩子的仇人卻不難，禱告求神加添力量，存心一定遵主命令，再大的困難，在神豈有難事？何況，如陳姐妹者，教會已有有 效救濟，不可大開方便之門，惹神憤怒！
Bwnj says:什麼叫有效救濟？救濟什麼？又什麼叫大開方便之門？方便什麼？為什麼我都聽不懂你在說什麼？
5. 哪個人犯罪，不是因為軟弱，而是因為剛強？就算自認是剛強的人，
那也是他的軟弱。『[彼前 5:8]務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。』可吞吃的人是剛強的人？是軟弱的人？『[羅 11:22]可見神的恩慈和嚴厲，向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的；只要你長久在他的恩慈裡，不然，你也要被砍下來。』跌倒的人是是剛強的人？是軟弱的人？該文的：「神是不是也照樣牽就他們的軟弱」，既然人人犯罪皆因軟弱，乾脆要求神牽就我們的軟弱，來個通通得救，皆大歡喜！
Bwnj says :可否請小子兄下次給我的回應文用白話文寫就好，不要引聖經節好嗎？因為聖經我不是很懂吔！
奉主耶穌聖名予以駁斥，哈利路亞，阿們！
Bwnj says:可否拜託小子兄下次在寫駁斥人的文時，
講台上自命為神代言人者，當今肉食充裕的臺灣需要殺害狗狗以滿足口腹之慾嗎？聖經的教訓是：對物質的貪婪等同拜偶像，TJC 受膏者可以輕忽此經訓宣稱只要放血一切Ok ? 想想：教條 法利賽人••••••
小子弟兄，您又搞錯了，陳姊妹不是巴黎教會的教牧，如果陳姐妹是巴黎教會的教牧，巴黎教會一定不是今天的樣子，幫我勸勸陳姐妹吧!請她搬來巴黎.
我並不是巴黎教會的教牧，她的名字發音跟我很近似，
我的筆名是我家地址的簡寫，Bridgewater, New Jersey ,我是住在美國紐澤西州，屬伊利沙白教會，但我家其實離新分設的教會喜樂坡很近，我捨近求遠的往伊教會跑是因為喜教會沒有半個執事，伊教會不到100人就有三位執事，很熱心講道，所以我們都很少看到我們的黃傳道（一年中出現三個月應該有吧），我們的職務會的成員都信心堅強且很同心，可以比美IA 及GA ，九月初YM來訪，42位信徒聯名請職務會安排YM講道，職務會的杈力很大，（我先生的一票讚成外））大到信徒的請願函可以馬上變成廁所紙，真得很同心，真得很利害。
職務會因為經常開會，尤其被選上教會主席的必須是對教會運作及開會很有經驗的人擔任，所以今年信徒 所提出的NCC 大會及信徒大會十四條的提案，也是很快的被作掉，連見光的機會都沒有，真得很同心，真的很利害。
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