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該走或留?

該走或留?

「楊傳道你好,我目前有一個困擾就是不知道要不要回去真耶穌教會,然後我只要想到真耶穌教會的種種事情就讓我沒有想要回去,但我之前已經在那裡40年了要離開也捨不得,懇請傳道可以給我建議把我這段時間的矛盾與困惑的地方解開,謝謝!」

Dear xx,平安!

非常抱歉,讓您久等了。本想接到來信後即刻回覆。不過擔心若在這嚴肅的問題上輕忽忽的帶過去,恐怕招來日後良心會不安好長一段時間。於是抑住立時回覆的衝動,放在心裡反覆思想。畢竟這提問也是十多年來許多弟兄姊妹經常提出的問題。它不只關乎我們自己當下的抉擇,更關乎跟著我們進入真耶穌教會的下一代信仰、以及他們與神的關係和對福音的認識。

每個人、每個家庭之所以成為真耶穌教會tjc一份子的過程不盡相同,加上大家目前所處的大環境也都不一樣,很難理出一個放諸四海皆可行的方式。以下僅是我個人長年來透過信仰探索所做的整理,願與您分享。

從少年懂事時起,就參與教會最簡單的各項會議的打掃衛生,扛抬榻榻米等各項會前會後雜工,1989年更拋下世事投身於福音事工,長年深入歐、非洲政治貪腐,治安混亂的地區宣教(tjc),並於1993年起進入聯總負責人會參與聯總體系的全球聖工決策,制訂「得救真理」發給全體教會遵守。如此事奉時間長達五十年。期間無論大小事,無不全力以赴。

淺談新約(書)及第一世紀的洗禮方式、崇拜日和聖餐

淺談新約(書)及第一世紀的洗禮方式、崇拜日和聖餐
 
耶穌在「『我』是道路、真理、生命 I am the way, the truth, and the life」裡,宣告了真理是一活潑帶有無窮可能的「生命體」,而不是擺在那裡任人隨意詮釋引來爭論的靜默經文。從此真理不在把玩經文的人手上(如同文士法利賽人),唯有「活出基督」的人才能證明「真理」在他裡頭。
 
A. 第一世紀只有律法的安息日和星期天的主日
早期歷史文獻記載:
1. 保羅往外邦傳福音,首先向猶太人傳。安息日進到猶太會堂,與猶太教徒一起守摩西律法的安息日。外邦人歸主之後,保羅絕對不可能把他們(信耶穌的外邦人。不潔之人)一起帶進猶太會堂裡去守安息日。因而主後90年左右就有文字記載,(外邦)基督徒在主日,太陽日,星期天聚會。因為這一天,對他們來說不但是神創造天地也是主得勝黑暗之日。
 

做自己 Be yourself Sois toi-même

做自己 Be yourself  Sois toi-même

對一位從小接受「個體是團體巨輪裡的一螺絲」教育的人來說,人生沒有什麼比「犧牲奉獻,成就集體榮耀」更正常了。至於今天滿天響的「做自己!」在那時代聽來特別刺耳。

曾幾何時,這帶動群體穩定向前的「生命價值」,隨時間的推移,遇上自由民主和個人主義的興起。默默在角落為群體而活的螺絲,恍然大悟地發現,那些宣講「巨輪說」的統治者,他們自己的個體並沒有在巨輪內,而是高立在巨輪之上,坐享巨輪運轉時所產生的能量!於是明白原來「巨輪說」是在位者,為了要引發廣大個體,用悲壯的情緒,甘心樂意為主政者隱藏在巨輪背後的利益犧牲奉獻。所編造出來慷慨激昂,美麗悲戚的圖像,

人們為了擺脫千年來凡事必須遵循規矩,環顧左右,以至於連呼吸都無法自然順暢的重壓,使盡丹田之氣,從心底吶喊出「做自己!」,成了當今釋放自己,勉勵他人的箴言。

問題是做自己到底要怎樣去定義 ? 是要做回是非善惡由我良心決定,崇尚「我行我素」的那個既定,天生,「我就是這樣」的自己?還是要做一個持定「以耶穌的心為心,不單顧自己,也顧念他人」的那個不斷改造舊我,雖千夫所指也要活出基督的自己(腓2:4-5)?

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