在追求真理的道路上培养自我批判的态度

       主观的人常以自己对事物的认知為真相，常常固执己见，不喜欢自己的认知受到来自真相的挑战与修正，这样的人无论投身於什麼领域，都很难获得真实的长进。

　　学院教育如果能训练学生自我批判的态度，那种教育就比仅仅灌输知识的填鸭教育价值超过千万倍。然而，绝大多数的教师都是以传输知识為已足，因為就连他们自己也不熟练持守一种自我批判的态度，当然不可能教给学生自己所没有的东西。「自我批判」的意思并不是怀疑绝对真理的存在，所谓自我批判的态度是指：常常意识到「认知」与「真实」之间可能存在的误差，并怀著谦卑开放的心胸来欢迎更接近真实的认知观点。

　　想一想「瞎子摸象」的比喻。人不是神，人类由於天生探究事物之能力的短缺，在某种程度上都是「瞎子」。我们凭视觉、听觉、触觉…等天然的感觉来获取关於某一特定对象的资讯，再凭天然的思维能力针对这些有限的资讯进行处理，最后获得关於那个对象的某种认知判断，整个过程就像瞎子摸象一样，没有一个人得到的结论是完全的，都是一些局部的、片面的陈述。而且，这些陈述看起来常是互相衝突、大相逕庭，这就是人世间那麼多误会与纷争的缘由，因為每个人都以為自己的认知最符合真实。在一切的知识中间，存有最大衝突与分歧的领域就是「神学」的领域，為什麼？因為神学探究的对象是超自然领域的存在，人们更不可能建立标準的实验程序来验证他们的神学认知。不同神学教派之间常常存在著难解的对立与衝突，因為每一方都是瞎子摸象，而且每一方都认為其他人才是瞎子。

　　唯有心存谦卑的人方能步步接近真实。我们在神面前第一要悔改的罪就是我们心中的骄傲。瞎子还有什麼好骄傲的？瞎子的骄傲在明眼人看来是极其可笑的，人类的骄傲在神看来也是如此。你明明看不见大象，却还以為自己知道大象的模样，真是愚笨，真是可笑。除非有人医治你的眼瞎、恢復你的视力，否则你永永远远无法知道真相的模样，就算你摸遍了大象的全身也是不能。人类要获取对神真实的认识，除非透过神的啟示，否则也是永远不能知道真相，就算你研究了各种教派的结论也是不能。「啟示」是什麼？「啟示」就是医治你的眼瞎、恢復你的视力，让你亲眼看见神的真实、属神事物的真相，但唯有谦卑承认自己是瞎子的人，才可以从神获得啟示性的认识，骄傲的瞎子永远不会得到啟示。

　　基督徒推崇保罗為圣经的作者之一，但保罗本人很可能从来不认為自己是在写「圣经」。保罗天生并不是认识真理的人。保罗什麼时候开始认识真理？从他发现自己是瞎子的那一刻才开始。从那一刻开始，他才发现自己是这麼软弱、这麼有限，从前对於弥赛亚的判断竟然全盘是错的！他被大光一照，仆倒在地上，从此以后需要别人搀扶著他行走，需要那人耶穌搀扶著他行走。可叹，今天有许多推崇保罗是圣经作者的人，仅凭自己对於保罗作品的解释来获取真理，并不像保罗一样谦卑仰望神的怜悯、神的啟示。你对圣经的认识是不是啟示性的？每当我们展开这部圣书时，我们绝不该骄傲地认為，可以凭自己天然的思维能力来获取圣经要传输给人的真理。别人可以把他们所摸到的告诉你，透过一条条註解、透过一篇篇信息，告诉你他们对真理的认知如何，他们在教会中的崇高声望也诱使你相信他们的认知都是真确的，然而，这些现有的帮助可能正好阻断了你谦卑寻求神啟示的道路，让你变成一台不折不扣的拷贝机、录音机，成為某宗某派神学权威的一条看门狗，废掉了你从真理本身获取啟示性认识的丝毫可能性。

　　圣灵透过先知所预言的新约时代，乃是人人都能从神获得啟示的一个崭新时代。唯有如此，每一个人对神才能获得内在的、本质的、真确的认识，先知的话是这样宣告的：「耶和华说，那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄，说，你该认识耶和华；因為他们从最小的到至大的，都必认识我，因為我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪；这是耶和华说的。」（耶利米书31:33~34）新子民与旧子民最大的不同，绝不是因他们多读了一部「新约圣经」，而是因為他们的眼瞎得到了医治，他们内在的视力得到了恢復，圣灵浇灌下来恢復他们认识真理的能力，赐给他们进入实际的能力；新子民与旧子民最大的不同，乃是在於有没有领受圣灵，有没有获得啟示，一个地方教会如果缺乏圣灵浇灌和啟示性的话语职事，恐怕很可能是新瓶装旧酒，掛羊头卖狗肉，不能得到神的称许。

　　在追求真理的道路上，培养自我批判的态度，是眾教会在这个资讯爆炸的世代中迫切需要的。神不是预定你作拷贝机、录音机、看门狗，神乃是预定你成為祂的儿子，甚至有耶穌基督的形像彰显在你身上。但愿你不要自贬身价、自甘堕落，反要弃绝骄傲、常存谦卑，承认你的软弱和有限，仰望神的怜悯和施恩，这样，神必在这条路上多多赐福给你，因為你是他所爱的孩子，也行在他所喜悦的道路中。