方言！方言！多少人假借汝之名逞惡！
(聚會)
本是使人更加謙卑，更加愛主更憐憫人，且能造就自己的方言，也就是tjc教義上所說的「得聖靈之『明』證」的方言，Receiving the Holy Spirit, “evidenced” by speaking in tongues，不之什麼時候被偷改為「定罪他假」，「唯我獨真」的唯一證據了。為的是什麼？是因為這一代的tjc，渴想翻轉自己「等待被審」的身份，成為「審判人」的法官麼？
十多年來Benin是各方人馬都曾經來過關懷的地方。聖工進展慢，但有個特色：得聖靈說方言的概率不但很高而且很快。來聽道的，若沒有在短期內說方言，算是特例了。加上Benin傳統上每星期二晚上00:00到05:30都有徹夜的唱詩禱告聚會，但事實上十多年來並沒有因而帶給教會或個人可觸摸的屬靈果子。
相反的，幾位本地或外來的「好為首」之同工，總在每次禱告後增強其「就是我大」的心態！想是因為在禱告裡他們的方言忽然起了變化或變得大聲，於是就認定自己所思所謀的，得到了神的欽定，透徹了神的奧祕，從此唯我所思所謀，獨真。
在這「獨真」心態下，出現了不少戲碼；或以自己的滾滾方言聖靈去趕對方平安喜樂的保惠師聖靈，更嚴重的還宣稱對方的保惠師聖靈是魔鬼的靈！或者聚夥一起在方言滾滾中偽造臨時空白的生命冊，然後將共同心腹之的名字寫上，緊接著，在又一陣的滾滾方言後，如神般的將墨水還未乾的這唯一名字刪除，將這人丟到地獄裡，對著遍山遍野宣告這人的聖靈同時也被滾滾的方言聖靈刪除了，從此不再是神的兒子，是路邊街頭的先生，且威嚇說如果還有人仍執意稱這人是「傳道」的話，（其罪比褻瀆聖靈還重！），今生必遭禍犯，死後必不能進天國！
將以上戲碼的影片倒回來看：「我」刪除這人的名字，在先，聖靈跟著才離開這人，在後。換句話說，是聖靈隨從「我」的決議離開這人，是我帶領聖靈做動作，而不是聖靈帶領我做動作！所有執行「除名」的教會，包括天主教及東正教還有互相除名的基督教，都一致引用 太 18.18 來當做「我之權柄」的根據。… 至於啟示錄裡，聖靈不但不理反，而痛責各教會使者所做的決議之事實，完全無法喚醒沈浸在神權慾望裡的獨真者。
這情況就像當「我」與眾人在一處等候主末日來審判時，忽然間，一陣 ︿%$#@ 之後，我認定了我的滾滾方言是主交託給我定罪「室友」的權柄！於是在「待審室」裡，本也戰兢在等候主來審判的我，頓時間，膨風的搖身一變，成為最忙碌且握有主審判大權的主審法官！於是拿起大筆，搶在主再來之前，在「待審室」裡製造比天上那本還要精確的生命冊（至於當了「法官」的我，我自己的名字當然不列在「待審者」的冊子上！），開始在「待審室」裡按著名單對室友們「分兩邊」的宣告誰誰誰或下地獄或上天堂（太25.32）！不但如此，還斬釘截鐵的宣稱：「我今日對你們的審判結果，就是主末日再來親自開庭審判的結果！這結果連主也無法更改，只能照單全收！」（太 18.18）。
「什麼？你說我也是待審者沒有權柄審判人？」、「什麼？你竟敢說我也有可能在末日被主分到山羊那一邊？」、「難道你不知道我是唯一？唯一喬裝在待審者列中的主審法官？」、「難道你到現在還不明白？主末日審判萬民的標準『就是』我今天憑藉滾滾方言所定下的！」、「我訂立！主遵循！」。
「待審室」裡無人因而隨令分邊站，大家同情、憐憫的看著滾滾說話：「哦！可憐的他！是不是等主再來等太久了？以至於有點 #%^&@.... 噢！可千萬不要讓主再來時看見他這樣的狀態！僕人怎突然膨風起來講大話？還說自己就是終審法庭，就是主人回來也得遵循他審判的結果！.. 唉！親愛的，來吧！為這可憐的室友禱告吧！」。
真不知道為何原本好好的「得聖靈之明證」又能「造就自己」的方言，最後卻演變成在滾滾的方言裡，成為與聖靈果子完全背道而馳，忙於定罪他人、唯我獨真、自以為是的驕傲和分爭之源頭？
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03/06/2015星期三晚上聚會後，大學生Giresse給我看在我在Benin這期間，聯總巴黎親信Stephane再度寫信警告他：「稱YM傳道的，和YM在一起聚會的，必都下地獄」。知情的人都搖頭說真要為這頭腦 #@%^& 的人禱告了。
(聚會)
05/06/2015星期五下午「爸爸」帶領另一聚會點的同靈來我住處談。教會負責人也出席。從四點談到七點。氣氛愉快。寒暄，些許彆扭之後，大家就傳道長、傳道短的談起來。一開始我問他們：「在另一地點聚會開心嗎？」，他們說想回來。我說要考慮清楚，因為回來後若再分，將是長久的分離了，就如同我到處所見的tjc一樣。你們多年來老是吵來吵去（在Benin基督教界裡，當牧師，宣教士，負責人的人等於是飄搖在眾弟兄姊妹之上的「老板」。很難改。不像剛果，一改就改過來），要保證能不再吵！
他們可能算定我會不計條件的希望他們回來，結果我「聚會重要的是大家要有喜樂的心一起敬拜神」的態度亂了他們的陣腳。反過來拍胸說誰是負責人不重要。我就說那很好，就以目前在教會的負責人繼續當過渡時期的負責人＋「爸爸」當指導。他們更不知所措。幾句「我們不是很想當負責人」的門面話之後，就忍不住的提出要求更換，同時用他們的地方話大小聲的對現任的教會負責人「咆哮」起來（事後問，對方的一些用詞很貶、很狠。類似：等傳道回法國後…）。我讓他們（從語調感受的來是）粗話相向一陣，（教會負責人幾乎不回嘴），請他們再好好考慮。然後分給他們tjc百年來的南北派和各地教會的分離圖表。告訴他們不在一起聚會，不是問題，倘若大家都能因而平靜的聚會，也是值得感謝主的。只要無論在哪裡聚會，大家都要保守在主裡，這就美善了。
(狂風暴雨)
圖表裡，許多都是曾經互相除名的，但如今相安無事。只剩下聯總系統還在說除它自己以外的tjc都偏離真道，傳異端的（正巧，接到信息說這安息日2015.06.06，台北教會聚會時講台正是這麼的講）！所以事實上聯總在整個150萬人的tjc裡，是最小，最單薄、最自以為是，且又是最孤單的。在不在聯總體系裡和得救一點關係都沒有！別讓別人將你們當傻瓜給嚇了。… 對方帶領者神情愣著看圖表，問我為什麼不早告訴他們tjc的實際情況？…. 他們要回去考慮幾個月再做決定。我說：「很好！求神祝福Cotonou兩邊的聚會！大家各自努力服事主吧！」。臨走前（因為雙方在19h30都有聚會），幾個人意猶未盡的問了好幾個問題，才又傳道短、傳道長的道平安。
（她有多大，福音在Benin就有多少年）
07/06/2015星期六晚上，安息日聚會後回到住處，接到剛果同工傳來的手機簡訊：「親愛的傳道，我在禱告中不斷的思念你！最近傳道人和Rubaya, Kanii 詩班在Kabingo / Chona, Katabiro, Nyakabuye, Goma詩班在Sake / Goma, Rubaya, Nyamikingo, Nzulu詩班在Muhanga 舉開佈道會。感謝主，Kabingo有40人受洗，Sake 50人，Goma 28人…」。我回說：「我在Benin.. 謝謝寄來好消息」。
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使徒保羅在他最後的書信裡，起頭看似難過的告訴提摩太說：「在亞洲的教會的弟兄姊妹都離開我了」（提後 1.15），實則在信末卻充滿感恩的說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（4.6-8）。我想這就是無用工人的本色：盡心盡力的去撒種和澆灌，至於福音要落在怎樣的土地上？將怎樣的生長？這和主基督要留給祂僕人的「冠冕」是無關了。
(兩個月大的孩子)
服事主重要的是：盡心、盡性、盡意、盡力的愛了主你的神了沒有？愛人如己了嗎？（可12. 30-31）
(昏燈下等候最後一位客人來買炸薯條的婦人)
泊於 Cotonou 07 juin 2015