拆除林永基搭建的邱壇（我們不需要、也厭惡以人為王）

教會這一個選民團體，在受膏的君王主耶穌基督帶領之下，應該是一個〝用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡的可喜可樂之城。〞以靈相通，以愛相繫的屬靈大家庭。

我們的主雖貴為君王，但〝他不以自己與神同等為強奪的．反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式．〞（腓二6-7）主立下了謙卑的典範。反觀林永基，立法、審判、定罪由他主席長老全部總負責，那一點像僕人的樣子？

自從林被〝世界的王〞帶著他爬上宗教事業那一座最高的山，坐在峯頂上〝聯總寶座〞，跟著來的權勢、地位、聲望、利益都到位，這不是他所愛追逐的〝萬國榮華〞是什麼？應該自認是〝地之驕子〞吧！林把聯總總負責的椅子坐完坐壞了。拍拍屁股，又設法去坐台總總負責的椅子（在同一棟大樓內），不知這椅子能撐他多久？

台灣真耶穌教會台中總會大樓，長期在聖靈月刊鼓勵信徒奉獻積蓄蓋起來的鋼筋水泥大廈，七、八層大樓裡面有兩座邱壇，一是聯總總負責辦公室，二是台總總負責辦公室。

林利用人性的弱點〝愛名弄權的天性〞，私立〝終身執事成立長執會管控教會信徒〞，種下今天真耶穌教會混亂局面的主要原因。他以聯總辦公室為中心發射台，在此〝造假公文、偽造文書、恐嚇威脅、挑撥離間的信函…〞向全球教會發射攻擊，挑起爭端、矛盾、對立…。並且親臨巴黎教會收買心腹雙方連線，以便搖控、密報，企圖撼動巴黎教會信仰根基，及剛果內戰之下，初建不久的教會，於萬劫不復之地步，正可嫁罪〝楊昱民〞傳道，神的靈不與同工的明證。

這是一個多次撰文專論〝教會合一〞的人所幹的勾當，以〝聖靈月刊和聯總小語〞為其喉舌、工具，藉高談闊論〝教會合一〞作煙幕彈、為芳香劑噴灑其發臭腐爛〝幽暗角落〞所隱藏的不法意圖…。

這8年來，聯總專權專政並授權旗下他們所扶持分封的王、連絡處〝長執會〞，和他一樣〝上行下效〞與他們的〝主子〞一起看輕平凡的信徒，〝以老欺少，以大欺小，以強欺弱、有權位的欺侮平凡的，甚至造成信徒對罵，…等等的內部混亂〞。我們不需要，也厭惡〝以人為王〞，不管是聯總或是其他各國各洲各區〝分封的王--連絡處長執會〞。是他把〝方舟〞駛進暗潮洶湧、惡浪翻騰、黑夜的暴風圈中…，真正隱藏的動機是：木偶化信徒，任他們操弄於掌中，聽命於上層長執，這就是他所提倡的〝教會合一〞。

不是亞當、夏娃吃的那一粒善惡果有毒，吃了會中毒、拉肚子或停止心跳而死，而是他們〝違抗神的命令〞以致於死。真的，那〝自存非永存的〞沒有騙你，吃了眼睛明亮了，知道坐會堂高位比坐信徒位置好。只是亞當忘記神説：吃的日子，必定死。

主上十字架之前，留下重要的命令是〝彼此相愛〞。平常也教訓門徒〝在你們中間不可這樣：如外邦人有君王、大臣治理、操權管束他們。〞

而林氏〝違抗主的命令〞，以致今天留下了〝終身長執〞--〝終身坐鎮聯絡處—終身作各教會的治理掌權者〞。這樣的作法，請所有在長執會的長執對照〝主的教訓〞，自己考量這樣合不合理。

敬請把郭子嚴長老的勸導謹記在心：〝教會只有治事的機構，沒有治人的機構〞。

林率先違反聯總規章，是〝表裡不一、口是心非〞的人！

    林原受〝世界各國代表大會〞託付執行〝宣揚福音至世界各處〞的僕人，之前經常發出公文，通知各國教會，當遵守聯總規章細則和真理規範，結果他夥同常務負責人〝率先違反聯總規章〞，反判真理，挑戰公義，把〝代表大會〞踩在腳下，發文通知各國及代表們：他、總負責林永基已經把楊昱民連降兩級，除去聯總負責及傳道職務，成為楊弟兄，自即日起全家斷糧。

請問誰授權給他？應該是他自行從主耶穌那兒奪取的！奪走了榮耀不夠，還要審判權！這就是他〝自行策反，自立為王〞，霸佔葡萄園據為己有，把主差的僕人，來一個打一個，如此凶惡的園戶當該何罪？〝他們說、要下毒手除滅那些惡人、將葡萄園另租給那按着時候交果子的園戶。〞（太廿一41）

如果林承認自己有〝人格分裂症〞，就該就醫，若是沒有病，就是〝欺神欺人〞，狂妄之徒，理當辭掉一切職務下台。

請勿加入〝總負責〞競選行列。

主教導人，〝不要受拉比或師尊的稱呼〞，只有基督是我們的師尊、拉比。現在我們沒有拉比、師尊的稱呼，但卻要〝競選總負責〞及全球總負責團之上的〝聯總總負責〞，不但參加競選，還私底下拉票，學習今世的風俗，引進〝民主政治〞替代〝神權政治〞，成何體統！在神的家，只有〝神擔政掌權〞，〝在城裏有神和羔羊的寶座．他的僕人都要事奉他．〞（啟廿二3）

○    人必將列國的榮耀尊貴歸與那城。

○    凡不潔淨的、並那行可憎與虛謊之事的、總不得進那城．

○    只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。（啟廿一26-27）

    真耶穌教會的王是〝主耶穌基督〞，拆除台總大樓裡面的兩座邱壇，關閉二總負責辦公室，改為禱告室，另一改為信徒休息、聯誼，喝茶的信徒休息室。

今天我們應該拒絕這一股黑暗勢力，不管是參加〝聯總代表大會〞或是一般信徒，都可以做到。

凡是林永基上台領會，或是主持什麼會議，事先知道就不要出席參加，現場才看到就退出離開。詩篇第一篇不是這樣教導我們？

1.    不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、

2.      惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。

請傳道同工們參考大衛王在代上廿三至廿八章所作的人事安排〝公平公正公開的原則〞。尊敬白髮人、長輩是對的，但並非年資深、年紀大的就當頭、當管理。只有〝神〞不退休，人的心智、體力有限，就可退至〝分享經驗、輔助、勸導、代禱的位子〞，作一位有智慧、有雅量、有愛心的長者。〝如今常存的有信、望、愛，其中最大的是愛〞。