「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（伯38:2）

「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（伯38:2）

之一 約伯二次受擊打

神 如同一般的父親，看到他有一位優秀的兒子或著一位優秀的工人，他急於向他人介紹，神所觀察到的約伯就是如此：地上再沒有人像他完全正直 敬畏神 遠離惡事(伯 1:8)。

神所認為(擬定)的(伯40:8)會有錯嗎？但他問的是撒但 - 專門尋找可吃的人。約伯是撒旦嘗試多次卻無法吞著的人，撒但回答神說：約伯敬畏神，豈是無故呢﹖你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，並他一切所有的嗎﹖他手所做的都蒙你賜福；他的家產也在地上增多。你且伸手毀他一切所有的；他必當面棄掉你。神對撒但說：凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害於他。於是撒但從神面前退去。(伯 1: 9-12)

結果，一日之間，牲畜被擄、眾僕被殺、甚至兒女死於非命。但神的榮耀再次顯現，因為他的話是真實的(撒下7:28)。『地上再沒有人像他完全正直 敬畏神 遠離惡事(伯 1:8)。』，神錯了嗎？約伯並不犯罪，也不以神為愚妄(伯 1:21)。

又一次，神又遇見撒但，如以往，他告訴撒但：雖然撒但激動神攻擊約伯，無故的毀滅他，他約伯依舊持守他的純正(2:9-10)。撒旦豈是如此認同神的話，他回答神說：人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面棄掉你。(伯 2: 4-5) 神最簡潔的回答，他在你手中，只要存留他的性命。(2:5)

隨後，約伯從腳掌到頭頂長毒瘡。(2:7) 他的妻子用言語激動他，但約伯不以口犯罪(2:10)。神的榮耀再次顯現，因為他的話是真實的(撒下7:28)。神所認為(擬定)的(伯40:8)：『地上再沒有人像他完全正直 敬畏神 遠離惡事(伯 1:8)。』，神錯了嗎？約伯並不犯罪，也不以神為愚妄(伯 1:21)。

之二 約伯三友

約伯的三個朋友聽說這一切的災難，即刻起身想來安慰他。卻看到約伯，竟不敢前來認他。先前相貌不復存在，眼前的約伯從頭到腳長滿毒瘡，爐灰蓋身、瓦片刮身、膿水流出、慘不忍睹。提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法只能放聲大哭。各人撕裂外袍，把塵土向天揚起來，落在自己的頭上。與他靜坐七天七夜 看他痛苦至極卻不知如何幫他。

最後，約伯開口，咒詛他的生日作為開頭，他切望死卻不能得死，他求死勝過求珍寶。

提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法以傳統的說法，或著也是個人見解， 認為人因犯罪必須被神懲罰，認定為約伯必定犯罪。認為，無辜的人有誰滅亡﹖正直的人在何處剪除﹖(伯 4:7)來暗示約伯犯罪，並告訴約伯：神所懲治的人是有福的，所以你不可輕看全能者的管教(伯 5:17)

書亞人比勒達更是以約伯 - 你的兒女得罪了神，他們受報應是應該的。更咒詛約伯如惡人他必從光明中被攆到黑暗裡，必被趕出世界。在本民中必無子無孫；在寄居之地也無一人存留。(伯18:19-20)

拿瑪人瑣法說：惡人誇勝是暫時的，不敬虔人的喜樂不過轉眼之間嗎﹖他的尊榮雖達到天上，頭雖頂到雲中，他終必滅亡，像自己的糞一樣；素來見他的人要說：他在哪裡呢﹖(伯20:5-7) 諷刺過去約伯的美好是短暫，轉眼之間終必滅亡。

他們三人以「犯罪」得罪神作為訴求，你犯罪了！你的兒女得罪了神！你約伯過去的顯赫如惡人是暫時，你終必滅亡！

「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（伯38:2），顯然是他的三位好友。

之三 約伯的自述

約伯對於他們三位好友的勸說，能說些甚麼？他只能說：我沒有違棄那聖者的言語(伯6:10)作為自辯。他甚至理直氣壯的說: 請你們教導我，我便不作聲；使我明白在何事上有錯。正直的言語力量何其大！但你們責備是責備什麼呢﹖(伯6:24-25) 約伯認為：神要定罪他之前要指示我，神你為何未指名罪前打擊我？光照惡人讓計謀張顯，神阿！你以此事為美嗎(伯10:2- 3)？

他三友的言論只能增加他的苦惱說: 這樣的話我聽了許多；你們安慰人，反叫人愁煩。虛空的言語有窮盡嗎﹖有什麼話惹動你回答呢﹖(伯16:2-3) 期待得安慰卻適得其反，反而傷得更重。他只能期待: 惟願我能知道在哪裡可以尋見神，能到他的臺前，我就在他面前將我的案件陳明，滿口辯白。我必知道他回答我的言語，明白他向我所說的話。(伯23:3-5)

自始至終約伯堅信，他腳追隨他的步履；謹守他的道，並不偏離。神嘴唇的命令，未曾背棄；看重他口中的言語，過於需用的飲食。(伯23:11-12) 即便神奪去我的理，全能者使我心中愁苦。我指著永生的神起誓：我的生命尚在我裡面；神所賜呼吸之氣仍在我的鼻孔內。我的嘴決不說非義之言；我的舌也不說詭詐之語。我斷不以你們為是；我至死必不以自己為不正！我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我。(伯27:2 6)

之四 「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（伯38:2）

神在以利戶發言後，隨即在旋風中出現回答約伯：「誰用無知的言語使我的旨意暗昧不明？」（伯38:2）

對於約伯的問題，神以宇宙星球的神奇來反問約伯：大地立根基的時候，你在那裏？即便現代人以光速作為時間的計算方式，也無法窺究宇宙的極限，窮其人類的智慧也無法了解宇宙運作法則。神再用自然生物界的奧秘詰問約伯，神說就算你約伯是強辯者，但能與神爭辯嗎？ 所問之事可以回答嗎？約伯只能說：我用甚麼回答你，即便滿身傷痕、委屈，似乎也答不出神所問的。

神告訴約伯，這事情的所作所為是神所擬定的，是神允許撒但所作的，但神在約伯身上得勝撒旦了，神要人也要撒但看到的約伯是：地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事(伯 1:8)。

神的榮耀完全顯現，因為他的話是真實的(撒下7:28)。約伯並不犯罪，也不以神為愚妄(伯 1:21)。

之五 末了之言

神說: 豈可廢棄我所擬定的﹖豈可定我有罪，好顯自己為義嗎﹖(伯40:8)。從「小我」世界如何窺探神救贖的奧秘，人豈可以「過程」的痛苦，傷痕累累來定神有錯，甚至以神的「沉默」訴說神的不義，來博得世人同情。

保羅說：我們現在所知道的有限，先知所講的也有限(林前13:9)，我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣(林前13:12)。但願熬練的過程最後，如約伯不以為神為愚妄，更不以口犯罪。