為什麼要用舊約的思维去傳揚新約的福音？

前言:

忽然,殿裡的幔子從上到下裂為兩半,地也震動,磐石也崩裂. (太廿七,51)

殿裡的幔子從上到下裂為兩半. (可十五,38)

曰頭變黑了; 殿裡的幔子從當中裂為兩半. (路廿三,45)

是藉著祂給我們開了一條又新又活的路,從幔子經過,這幔子就是祂的身體. (希十,20)

耶稣嘗了那醋,就説:[成了!]便低下頭,將靈魂交付 神了. (約廿,30)

這句 [成了!] 開啟了神/父 (Father) 舆人/子 (sons of men)的一個新關係,一個革命性的救恩從此展開,昔曰舊約的束缚随著 耶穌(Son of God) 在十架上對死亡的得勝都成過往,三日後的復活重新給予了人子(sons of men) 回歸父神(Father)的新希望. 天國(Heavenly kingdom)不再是那麽遥遠和陌生,重燃的是一個充滿盼望和喜樂的回家(going home).

論述:

[這些原是後事的影兒;那形體卻是基督.] (西二,17) 這節經文引出舊約是新約的影子的論述. 概如没有實體的存在那來的影子,一般對新舊約的認知卻有先來後到時空前後之别,  神的天倫是部不會因時空而切割的奧秘,誠如使徒彼得在彼得前書一章廿節寫下他的領受:基督在創世以前是預先被 神知道的,卻在這末世才為你們顯現.

[律法是將來美事的影兒,不是本物的真像.] (希十,1略)這是保羅勸勉那些希伯來人的基督徒不要受當局威權下的威脅逼迫及利誘,走回猶太人的教規,仍受傳统束缚無法領受恩典的永生.保羅不僅要將這些希伯來人的信仰從過去的傳统連結到今後的革新,同時更要他們放棄過往這些無意義的規條,接受義人必因信得生 (希十—,38) 的挑戰. 爲了讓猶太人從猶太教順利地改信基督教,保羅著墨於從舊約(影子)連結到新約(形體)的用心是可了解,但對同屬外邦人的我們太過依附舊約禮俗祭拜的聖規實有争議.固然舊約著重行為的規範是對靈修過程有益助,不過人的血氣(flesh)之身在律法之前仍是無法稱義.

保羅在書信常強調信的重要如加拉太書三章,11,12節提到没有一個人靠著律法在 神面前稱義,又説義人必因信得生,律法原不本乎信,只是行這些事的就必因此活著.又如羅馬書五章ｌ節説到我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得舆 神相和(peace/reconciliation).

但使徒雅各在雅各書卻提到:信心若没有行為就是死的. (雅二,17),也就是強調遵守全律法.(雅二,8略) 乍看之下,保羅和雅各的論點似乎有矛盾之處.

我個人的領受: 兩人各講對一半,若以信靠耶穌基督,追求聖靈的連結,聖靈自然會帶領人作出合乎律法的行為,這也就是耶穌説 祂來不是要廢律法,乃是要成全.(太五,17)

 可以作出结論:聖靈(Spirit/comforter/counsellor)是整議題的關鍵點,没有聖靈的連結舆帶領[信心][行為] 均落為空談. 事實上:舆聖靈的連合透過聖靈的帶領(在使徒行傳記載著使徒們的工作跟聖靈的帶領有密切的關係) 就是整個新約的精髓,也是傳揚新約的目的.  因為藉著主耶穌基督, 神舆人再次聯合,這是革命性的改變,在舊約時代是無法想像的: 人(sons of men)靠著聖靈(Spirit/comforter/counsellor)的幫助可以舆父神(God)聯合(United)重獲子(Son of God)的尊貴身份(identity).

我的領受: 猶太民族固有舆 神連結的因由 [他到自己的地方來,自己的人倒不接待 祂.] (約一,11),然我們卻不舆這猶太民族有任何關聯. [凡接待 祂的,就是信 祂名的人, 祂就賜他們權柄,作 神的兒女.] (約一,12) 既然我們因信稱義(羅一,17)進入 神為我們預備的恩典,何需舆猶太人的律法行為規範糾纏 .

教會當局常以教友信徒是靈性的以色列入自居,常在靈修的教導過程置入太多舊約習俗使整個信仰複雜化,世俗化. 更有有心人土常藉講道的話語權有意的植入殭硬的聖規藉纯正信仰之名,行無形霸凌控制思想之實. 忠厚的信徒卻因错誤的教導在靈修上不得造就,甚至靈命遭受嚴厲的逼迫,更不在話下.

幾千年以來對這種情況時有所聞, 耶稣特别批判這些文士法利賽人的邪悪, 聖經裡耶穌述説法利賽人的六禍,七禍 (路十一,39,42-48) (太廿三13-36) 概天底下無新鮮事,二千年前的事端現今仍活生生的上演著,本來喜樂的救恩卻因為這些 "法利賽人們" 的悪行造成無法彌補的信仰煎熬.

強調恩典時代救恩的特質應該是現今我們信仰的立基點, 神在二千年前將這革命性的救恩平白地賜給我們,我們怎可捨近求遠,欲求個人的行為稱義呢? [你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於白己,乃是 神所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇.] (弗二,8,9)

結論:

醒來吧! 厘清自己的信仰,不要將信仰建立在那已過往的舊約裡,不依賴那會敗壞的人性教導舆約束,追求聖靈的引導, 祂將帶領你進入一個全新的旅程直到我們回家舆父神聯合的那天.

後記:

己所不欲勿施予人,我們在傳揚福音當謹記以新約的觀點將這救恩介绍他人,忠實敘述 神這革命性的恩典. 這是平白的,是無價的,只要舆 祂的靈契合,信靠 祂, 祂知道什麽對你是最好的,在 祂的靈裡是會得到喜樂舆平安.[只等真理的聖靈來了, 祂要引導你們明白一切的真理] (約十六,13略) 阿們!