這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏 (羅10:8)

保羅引用摩西的話來闡明神的話說：這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏。 就是我們所傳信主的道。你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。(羅10:8-10) 這裏，保羅將「因信稱義」作了一個最強有力的解釋。

不願接受這樣的解釋的朋友，屢屢發動文字獄，曲解正意。甚至控訴若不遵守十誡就是屬魔鬼之道而加以醜化。君不見(申29:29)所說的：「隱祕的事是屬耶和華－我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」保羅所談的「因信稱義」，史上第一位「因信稱義」，竟是掛在與耶穌基督同列的強盜。(路23:39-43) 有一位強盜就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」主應允了，這是第一位「因信稱義」的故事。不信這故事的人總是說這是特例，或著說：這在羅馬暴君統治下神特別的憐憫，狹隘神的話語，軽貶神的大愛。

甚至引用：腓 2:12這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裏，就是我如今不在你們那裏，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。

如果因信稱義就得救了，那還需要作甚麼功夫呢？

用這樣語句責問相信「因信稱義」的人，且讓我們引用主對對那一位憂憂愁愁走開的少年人的話，他從小都遵守了律法的要求，可以說行律法稱義了。主還是對他說：變賣一切跟隨主。(太 19 : 16-22：路 18 : 18–23：可 10:17-22)但他憂憂愁愁的走了。

答案就很清楚了，主要「遵守律法」的人變賣一切跟隨主。主也必要求「因信稱義」的人，變賣一切跟隨主，這就是恐懼戰兢做成你們得救的工夫。使徒如此照主的話去作，歷代傳道人也如此，甚至TJC的一些傳道人也如此。「因信稱義」的人不會白白被稱義，過去、現在、未來皆會去作成「自救」， 也「救人」的工夫。