戰勝人生的「友拉革羅」

戰勝人生的「友拉革羅」

【經文】（徒二十七、二十八）

壹、前言

使徒保羅因為宣揚基督福音的關係，猶太人的公會與祭司長欲以煽動份子的政治罪名向羅馬政府控告他置他於死地。然而保羅是個合法又守法的羅馬公民。所以他們就又轉而用宗教罪名控告他，但他們仍找不到證據。

羅馬巡撫為了要維持羅馬法律的公正性，他們不可能因此就定保羅的罪。可是羅馬巡撫為了要在猶大地、耶路撒冷，有好的統治，他們討好猶太人的公會與祭司長，於是就先將保羅逮捕。原本保羅是要向羅馬巡撫提出上告羅馬皇帝該撒的建議。

後來羅馬巡撫非斯都將保羅以囚犯的身份押解想從該撒利亞乘船前往羅馬帝國首都義大利的羅馬。

當他們的船出海幾天後，《使徒行傳》二十七章13～15節記載：「這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫『友拉革羅』。船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。」

保羅這次在海上所遇到的「友拉革羅」超級強風，是發生在地中海上因低氣旋（Cyclone）所形成的一種旋風。

「友拉革羅」是一個由希臘文和拉丁文所組成的複合字。因為在當時羅馬民間通用的語文是希臘文；而官方文字則是拉丁文。

「友拉革羅」（Euros Aquilo）前半部的「Euros」是希臘字，「東風」（east wind）的意思。後半部的「Aquilo」是拉丁字，「北風」（north wind）的意思。所以「友拉革羅」(Euroquilo) 原文整體的意思應該是「東北風」。

地中海上的「友拉革羅」，是由北方的「冷高壓氣團」所夾帶下來的冷鋒面與南方的「亞熱帶暖高壓氣團」所上來的暖鋒面互相撞擊所形成的低氣旋。 保羅他們這次所遇到的「友拉革羅」，可能是從革哩底島北方7000尺高山上的反氣旋所吹下來的東北狂風。

這種地中海上的低氣旋，最容易在每年的十月至次年的三月發生。所以若在這段其間航行在地中海上是非常危險的。

《使徒行傳》二十七章9節記載：「走的日子多了，已經過了禁食的節期」。這裡所謂『禁食節期』是指猶太人的「贖罪日」。因為在摩西的律法中一年只規定了一次的禁食，就是「贖罪日禁食」。而贖罪日是在猶太曆的提斯留月第十天，也就是猶太曆的七月初十。若依照西曆來推算，大約在西曆的九月到十月之間。

保羅被押解赴羅馬的時間大約在主後59年，而主後59年的贖罪日是在西曆的十月五日（當年的住棚節（Feast of Tabernacles)是在十月十日，那時保羅他們應該已經上了船，不然路加必定會提及這日）。因此保羅所遇到「友拉革羅」颶風的這個事件應該是發生於西曆十月五日之後。那時已經是十分接近寒冷的冬季了。這也難怪他們原本急著要到非尼基港口過冬（徒二十七12）。

貳、人生的「友拉革羅」

路加既生動又鉅細靡遺地描寫了這次保羅所遭遇「友拉革羅」颶風的驚心動魄過程：

「這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫「友拉革羅」。船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。」（徒二十七13～20）

我們可以發現，路加醫生在這段《使徒行傳》經文中所描寫保羅遭遇的「友拉革羅」經歷和我們許多人的不幸人生境遇是十分相似。

有時候當我們「正以為得意」自己人生的成功和平順時。出乎我們意料之外的「友拉革羅」狂風突然撲向我們。這「友拉革羅」可能是親人驟然離世或是家庭經濟支柱意外身亡或是我們被醫生宣判罹患絕症，而且僅剩很短暫的時間可以存活。

這一切突如其來的變故，讓我們在還來不及反應時就猛然臨到我們。災難之大讓我們感覺我們未來的命運就像一艘在狂風中飄搖的小船，被狂風牢牢地抓住動彈不得。許多的無奈讓我們只能任憑狂風擺佈，任它飄去。

悲慘的遭遇讓我們感覺一切像是走入死蔭幽谷一般，我們的世界頓時一片黑暗。因為「太陽和星辰多日不顯露」使我們看不見未來任何的希望、光明。我們心裡認為我們的人生已經無路可走，因此連掙扎也都放棄了！一切的指望都絕了！在苦難中最可怕的事就是完全看不見未來的方向，前途茫茫一片漆黑。縱然撕心裂肺地向神呼求，也得不到任何的回應。

有多少人願意自己的人生有這樣的遭遇發生？公元56-57年，保羅對羅馬教會的弟兄姊妹說：「在禱告之間常常懇求，或者照神的旨意，終能得平坦的道路往你們那裡去。」（羅一10）。可見保羅原本也希望能一帆風順「得平坦的道路」到羅馬去。但是這個 「友拉革羅」卻讓他以為他將要在這場風暴中因船難而喪生。

「友拉革羅」常在我們生活的意料和意願之外臨到我們。當我們正打算要好好享福過頤養天年的好日子時，哪知道就遇上了人生的「友拉革羅」。這就是許多人的無奈人生！

參、復活的盼望

基督徒在看一個聖經中的事件時必須要同時具備屬世與屬靈的眼光。很多時候，我們人生旅程中的「友拉革羅」其實背後是一場與撒旦的屬靈征戰。撒旦的目的就是要摧毀我們與神之間的關係或是我們對神的信賴、依靠。

事實上，保羅此趟羅馬之行就是一場與撒旦的屬靈征戰。保羅到羅馬最主要的目的是什麼？就是要站在該撒的堂前分訴。他要在該撒的堂前分訴什麼事？

保羅被押解到羅馬之前，亞基帕王和百尼基氏來到該撒利亞，問巡撫非斯都的安。在那裡住了多日，非斯都將保羅的事告訴亞基帕王，說：「這裡有一個人，是腓力斯留在監裡的。告他的人站著告他；所告的，並沒有我所逆料的那等惡事。不過是有幾樣辯論，為他們自己敬鬼神的事，又為一個人名叫耶穌，是已經死了，保羅卻說他是活著的。」（徒二十五13～29）

保羅在亞基帕王面前為自己辯解說：「亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論；所以求你耐心聽我。我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；這應許，我們十二個支派，晝夜切切的事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？」（徒二十六2～8）

總而言之，保羅原本是要藉著上訴該撒皇帝，在該撒皇帝堂前宣揚因著「耶穌已經從死裡復活」給人類所帶來的「復活盼望」。這「復活的盼望」是基督教的信仰核心。也是所有基督徒的「永生盼望」。這也難怪撒旦要百般阻擋保羅的行程，甚至用「友拉革羅」的狂風來取走他的性命。

雖然保羅有多次航海旅行佈道的經歷，但這次他所遭遇的「友拉革羅」狂風也使他擔心他可能到不了羅馬。夜間有神的使者站在他旁邊說：「保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。」（徒二十七24）。為何神的使者要叫保羅不要害怕？因為「友拉革羅」的狂風和濤天的巨浪使保羅也擔心害怕了！神的使者同時提醒、安慰保羅說：「你必定站在該撒面前」。

神的使者對保羅可以「站在該撒面前」分訴「基督耶穌復活」信息的應許讓保羅得到很大的安慰和信心。因此，保羅信心滿滿肯定地對船上其他276名船員這麼說：「我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊說：『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。』」（徒二十七23～25）

保羅所深信並傳揚的「基督耶穌復活」的信息讓他能在千鈞一髮的危難中站穩腳步。雖然他們還沒有脫離險境，雖然他們的船還在海上飄來飄去，但是已經14天懸望忍餓不吃的他們已經可以放心吃飯了！（徒二十七27～37）

每個遭遇人生「友拉革羅」的人他當下的直覺反應是什麼？就是「害怕！」。怕什麼？當然是「怕死！」。

平時三五好友相聚聊天談論到生死之事時，很多時候有些人都會一派輕鬆彼此安慰的說，「死」是每個人早晚都會遇到的事，只是有些人比較早有些人比較晚而已，這也沒什麼。但是當一個人被醫生宣告罹患絕症即將死亡時，如果此刻他腦海中又閃出自己的棺木將要被推入焚化爐燒成灰燼的那幅景象時，對他來說死亡似乎就不像茶餘飯後聊天時那麼瀟灑輕鬆了！

基督教信仰所傳揚的最核心價值不是「長生不老，永不死亡」，而是死後有「復活的盼望」。《約翰福音》十一章25節耶穌對已經死亡四日的拉撒路他姊姊馬大說：「我是復活，我是生命。信我的人雖然死了，也必復活。」

關於保羅的晚年眾說紛紜，有人說，保羅在羅馬囚禁兩年之後獲得釋放（徒二十七30），當時大約在公元63年。之後又於公元66年因暴君該撒尼祿全面逼害基督徒，使他再度被捕入獄，這也是他最後一次被捕入獄。但這次被捕入獄的情形與前次大不相同。因法庭不需再等待原告的對質，所以有速判速決的可能。

那時除了《使徒行傳》的作者路加醫生以外，所有的同工、朋友們都離他而去。又因為當時有連坐處分的危險，所以連探監的人都極其稀少。只有提摩太去羅馬探監，給保羅帶來皮卷和外衣（提後四13）。保羅知道他們的為難，所以說『但願這罪不歸與他們』（提後四16）。

還好保羅擁有羅馬公民的身分，尚有較優渥的待遇，得以接見親朋好友。提摩太後書就是於此時完成的。經過多次的庭審，至終他還是被判定為死刑。根據古代的傳說，他被劊子手帶到羅馬城南約二英哩外的奧斯第亞門埃圭賽維刑場斬頭。後來的君士坦丁大帝還在此處建了一座城外聖保羅大殿，作為他殉道的紀念。

雖然保羅平安地渡過「友拉革羅」的風暴到達羅馬，但是幾年後還是在羅馬被斬頭。

「長生不老，永遠不死」絕對不是一個基督徒所盼望，所渴求的。「復活的盼望」、「永生的指望」才是基督信仰的真正核心，也是戰勝「友拉革羅」的唯一徹底方法。

保羅在離世前寫給提摩太的書信寫到：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後四6～8）

如果研究保羅的一生會發現他的一生中不止得勝過一次「友拉革羅」。他在無數次的「友拉革羅」中都得勝了。他的秘訣是什麼？就是帶著「復活盼望」的強烈信念和神的同在。他的晚年不是在「怕死」而是在「等死」。因為他清楚只有死後才能得著公義的冠冕與主同復活。

你們既受洗與他一同埋葬，也就在此與他一同復活，都因信那叫他從死裡復活神的功用。（西二12）

肆、結語

筆者在2018年1月4日遇上了我人生的「友拉革羅」。因癌細胞腫瘤已經有大腦遠端轉移的現象，所以被醫生直接宣判罹患肺腺癌第4C期（也就是肺腺癌的最末期）。當下我問醫我的存活率有多高？醫生說：「5年小於5％」。如今再三個月到2021年1月4日我罹癌就滿三年了！還能再活幾年？我自己也不知道！

各位親愛的親友和弟兄姊妹們。我今天在這裡要向你們見證的不是「神治好了我的病！」，而是「神沒有治好我的病！」

你一定會訝異的反問我：「神沒有治好你的病！這有什麼好見證的？」祂雖然沒有治好我的病，但是這將近三年來祂卻給我扎扎實實活生生的體會、經歷了「復活的盼望」所帶來的強大能力。

充其量我只不過是一個「凡夫俗子」，並非是「天之驕子」。我和其他跟我有相同疾病的癌末病患在治療的過程中都經歷了一樣的肉體痛苦。

在這將近三年的日子以來，我經歷了肺部穿刺的疼痛。前後五次的手術，其中兩次是大腦的開顱手術。還有超過30次的光子刀放射治療和兩次高劑量SRS的放射治療。以及無法數算次數的化學治療。該有的化療副作用我都親自嚐過了。在化療回家後整個人如同死掉了一般，臉色嘴唇慘白的一直嘔吐，沒胃口吃不下飯，整天只能躺在床上昏睡。

被光子刀放射線打爛了我的胸腔肋膜與食道黏膜。整天陪伴我的只有「劇烈的疼痛」。除了痛還是痛。雖然已經服用重劑量的嗎啡，但還是痛。整個人只能像一隻蝦子全身蜷縮，徹夜疼痛地在床上唉哼翻滾等待天亮。整晚向神祈禱呼求，沒有神蹟，也沒有聽見任何回應。一切只能靠自己默默地承受。雙手因為長期一直打針，已經很難再找到可以下針的血管。

因為右腦腫瘤的壓迫使我的雙腳無力、無法站立，跌倒、柱拐杖、坐輪椅也都是在這階段中經歷過的。由於右腦腫瘤的壓迫讓我的左手最末兩根手指已經失能。到目前為止我仍然要很吃力的用兩手來敲擊電腦鍵盤寫文章。曾有幾位兄姊告訴我：「你已經生重病了，就好好休息吧！不要再寫文章了，那可是很燒腦的耶！」我一律用我的座右銘：「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾」來回應他們。只要神還留我命的一天，我就要繼續寫。

對於那些仍陷在人生「友拉革羅」的親友或弟兄姊妹來說，我愛你們，我明白你們的痛苦。如果能夠因為我的苦難或痛苦的經驗或戰勝人生「友拉革羅」的經歷而給你們帶來一絲絲生命的亮光或是看見人生未來的希望，再大的痛苦我都願意承受！

在這將近三年進出醫院作化療治療，親眼見過、親耳聽過許多病患，當他們被醫生宣告罹癌所剩的時間不多時，那種不知所措的驚慌，以及從眼神中流露出對死亡的恐懼，叫人看了實在不捨。因為他們在面對人生的終局時，他們自己也不知道以後將要往哪裏去？

我親愛的親友和弟兄姊妹們，我要用我生命的經歷要來告訴你們一個戰勝「友拉革羅」的秘訣。就是「不要害怕！」「將復活的盼望存在你心中」並深深的相信。「復活的盼望」是神應許給「每一個」凡是全心全意信靠祂、交託祂的人。

世界上沒有任何患難是無法戰勝的。我現在身上還正吊著點滴，一邊作化療、一邊寫文章。神並未醫好我的疾病，我仍然要繼續接受因癌症治療所帶來的痛苦。然而重病可以沒有被醫治，但是盼望絕對不能失去。

雖然我還沒渡過我人生的「友拉革羅」。但「復活的盼望」卻讓我能戰勝恐懼。「復活的盼望」帶給我勇氣使我能夠喜樂的面對我的疾病。在死亡威脅的「友拉革羅」面前我的心中仍然充滿平安，我的靈魂依舊平靜安穩。

這三年來，無論是開顱手術或是身體狀況down到谷底，一切指望看似已經絕了！但我從未害怕、恐懼，甚至埋怨過神，而都是用感恩的心去面對每天的痛苦。只因我牢牢地抓住「復活盼望」的應許。

最後我要借用保羅在「友拉革羅」風暴中的一句話作為大家彼此互相鼓勵的結語：「我所屬所事奉的神，我相信祂怎樣應許我，事情也要怎樣成就！」

           陳以熙  2020/10/05  於中山醫院3426病房 完稿