道成肉身

道成肉身

在約翰福音書裡，耶穌曾經說過：“這些事，我是用比喻對你們說的。時候將到，我不再用比喻對你們說，乃要將父明明地告訴你們”（約16：25）。

可見，主耶穌基督很清晰和明確的告訴門徒，之前他是用比喻式語言描述關於天父的事。

知道耶穌會用比喻文並非一件稀奇的事！ 畢竟，比喻文和陳述文的句子都只是我們語言表達的一部分。 例如，一個明喻式的表達“他像獅子一樣兇猛”或者比喻式的表達“你看到他就看到了獅子”並不是指那個人不是人而是一頭真正的獅子。不幸的是，我們語言的隱喻性不僅被忽視了更可能被故意用來愚弄那些毫無戒心的信徒。

讓我們來看教會如何以此曲解聖經文字的意義吧！

道是指什麼？

從邏輯上講，首先我們需要先瞭解什麼是道，然後才能正確理解使徒約翰告訴我們關於道的意思是什麼。

其實主耶穌基督已經親口告訴我們道是從何而來，它又有什麼功效！

請參考以下的記載：

耶穌回答說，“人活著不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話”（路4：4）。耶穌說，“我實實在在地告訴你們，人若遵守我的道，就永遠不見死。If anyone keeps My word he shall never taste death。”（約8：51）。耶穌說，“我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的”（約7：16）；“因為你所賜給我的道，我已經賜給他們。他們也領受了”（約17：8）；“我已將你的道賜給他們”（約17：14）求你用真理使他們成聖。你的道就是真理（約17：17）。並且因為他是人子，就賜給他行審判的權柄（約5：27）棄絕我不領受我話的人，有審判他的。就是我所講的道，在末日要審判他（約12：48）。

（C）可見，主耶穌基督口中所傳的話語，就是父賜給他的道，天父的道就是真理，遵守真理的人就有生命並永遠不見死，棄絕神的道的在末日主耶穌基督所講的道會審判他。這理解成為了我聖經知識的第三塊基石。

（D）由此可見，使徒約翰所描述的“道 the Word”，指的就是神口中所出的一切話語，而並非是指神本身！這理解成為了我聖經知識的第四塊基石。

有了這一個扎實的理解，它會幫助我們正確的解釋經文的意思！

道如何成為肉身？

僅僅依照“道成了肉身”這精簡的短語去理解其意思，會很容易出錯。尤其是我們會不經意地添加己意，以我們自己的意思去解釋，而不是讓這些詞句說出它們原本的意思。

還好在某種程度上，同樣類似的事件會平行的記載在其他福音書裡。

恰好作者路加對瑪利亞如何生下神的兒子賦予更詳細的說明。他寫道： “路加福音1:35-37 天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此所要生的聖者，必稱為神的兒子。（或作所要生的必稱為聖稱為神的兒子）36 況且你的親戚以利沙伯，在年老的時候，也懷了男胎。就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。37 因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。For with God nothing will be impossible.”

神是靈。所以作者路加說，當神就是聖靈降臨在瑪麗亞身上，與此同時至高神的能力蔭庇她。在神的能力彰顯之下，這一次的結果是，瑪利亞沒有與男人同房就懷孕並生下聖潔的人——神的兒子。神的能力既然可以使不能生育的以利沙伯懷孕生子，也一樣可以使馬利亞沒有與男人同房就懷孕生子的事發生，因在神是沒有不可能的事！

這意味著作者路加試圖告訴我們全能的神並沒有重新被生出來成為了人，而耶穌也不是神本身。

作者路加在寫作時用了“聖靈”和“至高者”的術語，但使徒約翰卻用不同的術語“道”。如果以使徒約翰的術語重新描述路加的記載，得文如下：“當真理的靈臨到馬利亞身上，也是神話語的能力籠罩著她時，瑪利亞在沒有與男人同房的情況下懷孕生子”。在使徒約翰眼中，這就是“道成肉身”應有的完整過程。

我希望你能看出“道成肉身”是指全能的神進入馬利亞腹中被生出來成為耶穌並意味著耶穌就是神的說法是錯誤的。

瞭解“道成肉身”這句短語的意義後，約翰福音壹章壹節其他短語的意義便一目了然了。

道就是神

大多數基督徒都可以理解隱含在聖經書裡的這一個重要概念：“從神口中所出的每一句話都擁有與神一樣完全豐盛的神性，靈性和能力”！

舉例來說，當神說“要有光”時，哇啦，藉著神話語能力的彰顯，太陽被創造出來了。因地球的自轉，我們體驗到白天和黑夜、光明和黑暗的現象。當然，比喻地說，這就是使徒約翰所說“道就是神”應有的意思和精神。

可見，把神口中所說的話，解釋為是神自己的另一個個體形象，是神的本體，那簡直是在胡說八道。

太初有道並非太初有耶穌

同樣的，“太初有道”這句話的意思也變得很容易明白。“太初”是說明時間的定語。所以這句話告訴我們，是神的話語在太初的時候就存在了，而並非是在兩千年前因神的道的能力彰顯下才被瑪利亞生下來的耶穌。

耶穌在太初就存在的說法，是硬生生的把“其他宗教所提倡的輪回概念”塞進約翰的口裡！

道與神同在

這句話也變得簡單易懂，其意思是指神的話語與神同在一起！

可見把這句話解釋為是“神與神同在”聽起來多麼的荒謬！

神的話語與神話語的靈

無可否認，神的話語和人類的話語一樣都含有可以影響人的精意 – the words’ spirit， which is the activating or essential principle influencing a person。

因此“真理的靈”第一個可能的意思是指“真理的精意”。

然而毫無疑問的，在人不能，但如神願意，無所不能的神隨時都可以讓祂口裡所出的一切話變成一個超乎自然的靈。這就是主耶穌基督所提到的真理的靈（spirit of truth）的由來!

因此“真理的靈”第二個可能的意思是指“真理的超乎自然的靈”。這很可能就是主耶穌基督所提到的真理的靈的應有意思。

退一步說，把“道與神同在”解釋為“真理的靈與神同在”，就顯得比較合情合理了。

以上我只是向您展示了我們的語言在其合法範圍內告訴我們應有的可能含義。

可見，把神的話語或神話語的靈解釋為是神的本體，不僅是在曲解文字的意義，更是在胡說八道！

讓我將這理解應用到主耶穌基督的話語上！

無論主耶穌基督是在談真理的超乎自然的靈，還是在談真理的精意和原則，這些都是主耶穌基督已經傳給了門徒的。可以說，主耶穌基督的肉體雖然會離開門徒，但他所傳講的真理和真理的靈卻不會！因此主耶穌基督向門徒所說的這句話“真理的靈，乃世人不能接受的。因為不見他，也不認識他。你們卻認識他。因他常與你們同在，也要在你們裡面”，在這理解下看起來變得是多麼的合情合理。像世人一樣，因超乎自然的靈是肉眼看不見的，當然門徒們也看不到真理的靈，但真理的基本原則卻是他們認識的。

接著我們應該問自己一個尖銳的問題。難道我們以為有了真理的超乎自然的靈後，我們就自然而然地明白所有真理的基本原則，無需再費力研究它們嗎？

可悲的是，這個世界上到處都是這樣的行銷天才，他們會告訴你說：“你不需要研究聖經記載的真理的基本原則，只要你得到真理的靈，你就可以得救了，請快來找我吧”！

然而，主耶穌基督告訴我們的卻是與行銷天才相反的資訊。只有遵守真理，意思是指如果我們自願被真理的原則影響和照著真理的意思去做，真理才能使我們成聖，使我們得著生命。因為真理的靈的工作只是引導我們進入所有的真理（約翰福音 16:13）。這意味著如果我們研究基督所傳授的真理，真理的靈會引導和幫助我們理解真理真正的基本原則。是引導我們理解而不是把真理的原則灌輸入我們裡面！

此外，主耶穌基督也揭示了真理的靈的作為。耶穌親自告訴我們，耶穌和真理的靈都在做同樣的工作：“耶穌只說父告訴他的話；真理的靈也只說他從父那裡聽到的一切話”。

（E）誠然，只接受耶穌的名而不接受和遵行耶穌所說的真理，並不能使任何人得救！這成為了我聖經知識的第五塊基石。

約翰福音書是一本描寫神話語故事的書

研究約翰福音，使我清楚看到這是一本描述神話語故事的書！它很詳細的告訴我們神話語從頭到尾所做的一切工作。

在太初未有世界之前，神已經將祂要用於拯救我們的話語預備好並分別為聖，這是一件多麼榮耀的事（太初有道）。

神一直把祂的話語保留在身邊，神的話語能夠與神同在一起也是一件多麼榮耀和榮譽的事（道與神同在）。

神的話語擁有與神一樣完全豐盛的神性，靈性和能力（道就是神），更是榮耀和榮譽無比。

因愛，在兩千年前，神才決定差遣祂的話語到世上，耶穌因神話語能力的彰顯而生（道成肉身）。

然後神揀選耶穌，把神的話語（生命之道）賜給他並差遣他替神的話語完成它所要完成的工作，這不是榮耀和榮譽，那是什麼？

主耶穌基督不負所望，滿足了父神的心意，安心的向父神宣告他已經完成神交給他的工作，並為世界打開了一條得救的道路。（約翰福音 17：4）

這也是約翰福音書所說“神話語的故事”一個最美好的結局！

末了，下一篇會跟大家分享耶穌是如何解釋“我與父原為一”的意思的！