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「網路」的「能」與「不能」:網路能否還原真相?

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小子兄無意惹塵埃
因為過去不認識聯總負責人的小子兄轉述一句「奉獻的人若要給剛果,
要特別註明,否則奉獻給非洲或是世界傳道基金,錢不一定會用在剛果
」,質疑聯總帳目,懷疑「虧空聯總金庫的帳」、「作假帳及私挪公款」
又在這裡熱鬧起來。

「網路」可以是「輿論監督」一環
基督教對「罪」的認識,使基督教對「人」從不敢完全信任,寧可信賴
「制度」,近代民主制度強調的「監督」、「制衡」都有其基督教思想淵源
。網路作為「輿論監督」的一環,也可以視為聯總代表之外,另一種「
監督」機制。

根據的「事實」是否足以支撐嚴厲的「評論」?
基於關心教會健全運作,若有合理的基礎,是可以在此對聯總財務運作
提出疑問。如果可能,也應該盡量區分「事實」與「評論」。如果所根據
的「事實」不一定足以支撐所作的嚴厲「評論」,或許在譴詞用字上,應
該考慮使用較和緩、彈性的文字,以免「萬一」所見到的事實並非全貌,
或其中有所誤解時,反而因過於篤定的「判斷」,反讓自己自陷尷尬。

網路言論「覆水難收」
在網路發言,尤其要認知到網路言論「覆水難收」的特性,自己判斷出
錯、與事實有出入時雖可自刪留言,但被轉載、被引用、庫頁存檔等都
不是原發言者所能完全掌握。

反覆重播「告訴狀」為何故?
對聯總財務的疑問,其實已在此有非常多的討論。那麼不斷重覆相同議
題,或不斷口誅筆伐又是為何?是要「溫故知新」?要聯總一日不在此
回應在就「不得安寧」?

網路永流傳的「永久保存性」
有人認為,持續在和不流發聲就是要「讓真相說話」,要「留下歷史見
證」!其實網路無遠弗屆、資訊又具「永久保存性」,和不流幾個月來
的言論,早就已經確定會如「璩美鳳光碟」(無貶意,別作錯誤解讀)般
「不朽」。

「澄清事實」的最佳平台?
網路的方便性、普及性、及時性,作為「監督」教會運作的機制之一雖
有其優點,但未必是「澄清事實」的最佳平台。控方和辯方的證據「原
件」難以在網路完整呈現或一一鑑定真偽,即使出示掃瞄公文,誰又知
會不會如劉憶如記者會出示公文般出現烏龍?我不能也不必替聯總解釋
為何不在此說明,但其理由任何人都不難推論得知,也並不是全然沒有
正當性。

「缺席審判」的正當性
相反的,如果堅持在網路「公審」以找回正義,就必須面對這種「審判
」過程是否「正當」的質疑。「受害者」或「原告」,在「庭上」陳述
並控訴被告本來是很正常的。只是這自始是一場「缺席」審判,因為「
被告」不會出席,被告的委任「律師」(辯護人)也不會出現。像小子兄
這樣「轉述」根本不夠格稱之為「辯護」。

「證據」是否被「交互詰問」?
在控方提示證據之後,對於這些指控「犯罪」證據的「證據能力」(證據
資格)、「證明力」(證據價值)也都未經辯論。各種證人的「證詞」雖被提
出,也都未經「交互詰問」以辨別其真偽。

真相還原?還是信者恆信?
雖然有人覺得這又不是真的法庭,不必踐履那些「正當法律程序」,
反正「有罪」就該受「公審」。但其結果可能就是淪為「私設刑堂」
,各種有利、不利被告的證據並未公平提出,最後仍是信者恆信、
不信者恆不信!網路公審除了滿足素樸的正義感、發洩了一些情緒
之外,未必達到還原真相、還我清白的目的。

21號案版本差異的可能性
舉例來說,有人質疑2012年3月23日對21號案的決議文,為何先
後有「版本」差異?L傳道向YM宣獨版、晚上加開會議版?議決人
數為何又有13:2與全體一致兩種版本?這是不是「幾近偽造會議記錄
文書」?

我不知內情,但從議事規則其實就至少可以推論幾種可能:首先,決
議後「確認議事錄」都是等到下一場會議時。確認議事錄時,本來就
可能對文字作修正。

別給錯誤希望
更可能的是議事規則有所謂「復議」動議,也就是議案表決後,因情
勢變遷、或為防止偶然草率決定,「未曾發言反對原決議案者」可以
提案「復議」。所以當日決議若真有變動,其實並不意外,也不違法
。若因對議事程序一知半解,見到疑似兩版本決議就見獵心喜,誤以
為真可以成為程序瑕疵的證據,還可質疑聯總「『真』字號四十多年
的誠信」,或許是對YM的一種誤導,給了錯誤的希望。

呈現真相:網路的「不可承受之重」!
在此不是要探究「21號案版本差異」的真相,也不是要參與「停職」
問題的討論。我已多次表明立場,我的興趣不在此,不要逼我介入此
類討論。我唯一要表達的疑問是,網路是否適合作為解決教會爭議的
「平台」?在網路提出疑問是合法的,但期待網路能讓真相呈現,只
怕對網路來說是「不可承受之重」!

「辛辣的言詞」也永流傳
同時,透過網路流傳五大洲的可能不只是原發言者所認為的「真相」
、「見證」,也可能不排除有不小心的誤判、瞎子摸象所摸到的象腿
、衝動下過於辛辣的言詞。有人認為,為追求「真相」,即使有失誤
都可以被容忍,但事件過後,從更長遠的眼光來看在網路上所留下這
些「難以清除」的記錄,如果真感後悔時又能如何?

每個人都在用自己的行動寫歷史
我在〈YM要留下什麼典範〉一文,提到「YM對苦難、攻擊的每一
個回應,決定了永恆對他的終極評價」,同樣的,自認與YM站在一
起,同苦同悲、休戚與共、共同對抗「壓迫」的人,或是傾向支持聯
總決定的人,也是用自己每一個行動寫歷史。不只是TJC微不足道百
年史其中的一頁,也是神國團契如何面對肢體衝突的心靈史。

行動始料未及的「外溢」效果
所有網路上基於個人判斷對YM事件的反應,不論是「揭露真相」、
「控訴上位」、「批判組織」、「回溯歷史」,不論立場、動機為何
,雖是個人的選擇,責任也由個人承擔,但也不排除因而產生發言者
自始未意料的「外溢」的效果。

是否事與願違?未達目的反幫倒忙?
我無意也沒有資格去「評價」這些持續性行動的價值,只是提醒可以
想想這些行動是否都達到了當初設定的目標?例如有人覺得要激烈抗
議、持續抗議才能「製造輿論」,這時便可以冷靜想一下,是營造了
有利的輿論?還是因過度刺激性的言語意外引起了反感?即使「輿論」
造起來了,是否又有助於達成想藉「輿論」達成的目標?

搭便車?隱而未顯的私密動機?
在YM最孤單時力挺、聲援的選擇,可以是患難見真情、雪中送炭、
別無其他動機的高貴情操,但有沒有搭便車的可能?藉著為YM伸冤
的公義大旗,實際上卻隱含發洩自己過去在教會中受的人際關係傷害
,或報復個人對某些教會領袖敵意,隱而未顯、察而不覺的私密動機?

每個人都可以是典範!
YM可以作大家的典範,同樣的,所有和不流上的參與者,也可以用
自己面對此事件的「態度」留下典範。我沒有預設立場認定哪種行為
模式才是典範,但真的典範應該是有恩慈、不嫉妒、不張狂、不計算
人的惡、不喜歡不義,能提昇自己生命素質也造就別人,長久被紀念
、學習的吧?

關於「發文」的補充說明
20日深夜我關於「魔鬼自存」的一篇發文,不知是系統問題、或是
「言論審查」、或是版上的「發文規範」(如限定獨立發文的時間間
隔,我的前一篇文章是在18日),發文後不久就從首頁「消失」,只
能從「回應文」之聯結上原始發文。或許,我對「魔鬼自存」的討
論已經太多,也令某些人不舒服,所以後來我自刪了這篇文章,今
後暫時不再對「魔鬼自存」此議題發文,此一善意希望能獲諒解!

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楊兄對『聯總』的回應代表了他個人的思想與理念,他『敢』對那些人這樣寫那他真是個拿但業〈心裡沒有詭詐〉,他可以被稱為『真以色列!』。他寫給那些人的回應也公諸於世,全世界的人也都知道他─楊耀星弟兄的看法。恭喜他!他對所有看他文章的人表明了他對他個人信仰的看法與態度。 至於你呢?想當拿但業?當真以色列?還是只想在和不流拿TJC的劍當個名拿但業實為打手的人?這是兩碼子事。 你想效法楊兄當個『真以色列』?!那你也去一個字一個字對照聖經,把TJC所有不管與得救不得救有關信仰與聖經不符之處提出,寫信寄給那些人,在這公佈說你洪某某弟兄的看法。 你要做不到,就別拿楊兄來比。

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同樣的意見.姓洪的就不行.姓楊的就很對

TJC內姓甚麼還是蠻重要的!

 

小子,可否不要如此血氣?既然你是維護真理,在乎合乎 神的心意,真的在言語行為上要是為榮耀主名而說而做,好嗎? 心儀

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一、HBL是一群各不相同的人聚在一起讨论问题。

这些人的经验与见证是在不同的时空背景之下的,虽然可能得到一个很相近的解读——与联总的各种纠结。他们的解读与思路是发散的(不相同的),如对组织、神学的看法。

强硬地把HBL叫做YM俱乐部是官方一贯的作法,为得是把所有对联总提出反对意见的人一网打掉。重手搞臭YM,其他人就跟着臭。这叫一劳永逸。
这样做的后果是,包括HBL里的一部分人,都不由自主地选择了“站边”。这大大影响了正常的讨论。这里也有您的一部分功劳哦。

二、「澄清事實」的最佳平台?&「缺席審判」

必须承认,网络并不是澄清事实的最佳平台,但此时,却是万千“平民信徒”的唯一平台。这也是组织言论审查与不透明的带来的恶果。

至于您说的「缺席審判」这并不是HBL上的同灵有意为之。在去年“南京录音”事件开始,我们就一直在呼吁联总的负责人们参与讨论。

三、HBL能不能(如何)还原事实

A 首先,HBL上的不少网友都各自与联总(或类似的组织)有过不甚愉快的经验。这部分经验,我相信YM是捏造不出来的。这些经验建立了我们对联总的基本看法。

B 其次,(在“南京录音”事件中)最初的两周,有HBL的网友真诚地向当事人咨询,并邀请当事人来到HBL澄清事实。在车长老没有任何回复的情况下,我们依然和平地致信各位“联总负责人”以及某几位“资深”长老。很遗憾的是,我们没有收到任何一人的回复。

C 至此,我们依然没有放弃沟通的任何一种可能。去年林永基长老来到澳洲时,我就抓住机会跟他做沟通。(不过,结果真是强差人意)
“长老,南京事件中的录音你们全听过了吗?”
“没有。”
“没有? 那你们怎么说YM是断章取义?”
不只是林长老,还有许志龙传道,还有澳洲当地的驻牧我都有联系。

D HBL有人请求建立线下的“真相調查委員會”。

E “有趣”的是组织方面不是静默,而是积极造假,打压。
2011.12.07 趙雲霞誣賴楊昱民於2011/11/23寫給車長老的信是在已分裂的莆田區會寫的; (而)那個從南京寄錄音帶(給楊昱民的)…連寫了三封信向車長老道歉。Link
于是HBL里有人找到这位寄录音给YM的弟兄。弟兄说,完全没有这回事。

您问,反覆重播「告訴狀」為何故?

答:当然是澄清新的谎言呀。

四、HBL能不能还原事实?

这个问题问得不太好。因为从技术上说,和不流只是一个资料的载体。资料的收集、整理才是决定其真实性的条件。而且任何正、负面的消息,都允许被反复验证。
正如您在HBL发布的“非主流”意见。如果您能在TJC体制内找到任何一家网站,有HBL这样的包容与真诚,我们可以跟您一起去那里讨论。(以避免有人说,被群殴,被围攻。)

再者,拿跟HBL不相干的事件,推理HBL“可能要犯的错误”。也是不合理的。既然您举例台湾艺人Makiyo的事件,这里我也推荐您阅读大陆的“欺世马 (70码)”事件。Link。正是因为民众在网络上的呼吁,才使得案情逆转,正义声张。

所以我说,这与任何一个现实判断并无太大的分别。我们从事实上看,HBL的确还原了不少的事实。

您说:網路公審除了滿足素樸的正義感、發洩了一些情緒之外,未必達到還原真相、還我清白的目的。
期待網路能讓真相呈現,只怕對網路來說是「不可承受之重」!
您悄悄地变换讨论重心,巧妙地转移论据,利用假设、暗示误导读者,以达到利益团体的目的。可曾想过受害者(如YM)以及他们家人的感受(你在文章《YM要留下什麼典範?》一文中,您已经默认了HBL以及YM报道的正确性)。

五、再说「缺席審判」

网络的便利之处,是证人好请。只要您关心教会,随时随地就可以进来讨论。组织工作到心态上的缺失造成今天的不得人心。
相反,组织方面却是噤若寒蝉。究其原因可能如下:
不了解,不关心。
X总还没有统一口径,所以不懂怎么回答。,怕引火上身,能躲就躲。
乌龟攻略。只要不回应,等风声过去,再登台,继续风光。一边继续谎言打压,一边要求信徒安静。反正大印在手,想出什么公文,就出什么公文。以个人经验来看,C是最常见的手法。因为个人的能力是很难与组织对抗的;个人的心志与力量会被现实的困难磨平。最后换一句,还是自己好好活。不了了之。

HBL的现状可以说明两个问题:
A 组织伤害够多的人。不得人心。
B 网络把这些力量合股。

六、 努力的方向

我很好奇,您这么投入神学,投入教会的人,不会不明白,到底是哪些人在伤害教会(主耶稣的身体)。但您要求YM要自省,要安静。却对一再伤害同灵,不顾圣工,谎言漫天,贪污钱财的假使徒选择性的禁声。
真让我想不通。

Author: 

事情發生後,絕大多數信徒都站在自己原先的位置上,沒有任何移動,只有一批信徒跑過去挺YM、擁YM,這是YM的由來,沒有移動的信徒只是「守住本位」,不隨風起舞而已,不是保皇派

 

YM有沒有冤情、受欺負

有。一開始小子就向YM這樣說了,用猜的都知道會有。

 

要不要為他爭公平、要真相?

目前不必,因為沒有意義。

 

沒有人不珍惜YM,不想挺YM,可是小子說過了:「我雖愛凱撒,我更愛羅馬」

 

這不單是魚與熊掌的選擇,而是YM造成讓人只能選擇一個:

 

1.要免教會覆亡     

2.要為個人申冤

 

我們大家只是選擇1而已

 

 

我們依據三個原則:

 

第一原則:[林後 13:8]我們凡事不能敵擋真理,只能扶助真理。

[林後 1:18-19]我指著信實的神說,我們向你們所傳的道,並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太,在你們中間所傳神的兒子耶穌基督,總沒有是而又非的,在他只有一是

[林前 7:12]我對其餘的人說(不是主說):倘若某弟兄有不信的妻子,妻子也情願和他同住,他就不要離棄妻子。

 

保羅傳的真理是絕對的,若是個人意見,他也直說承認。

 

YM所傳的若是百分之百的真理,所有的信徒都必力挺,因為這樣才符合聖經的教訓。

 

但是魔鬼自存論,YM自己承認非絕對正確,楊耀星弟兄認為是錯誤的,小子無法判斷,教會則不接受。---這是真理嗎?不是。

 

受洗就有聖靈,沒有得聖靈說方言也可被聖靈充滿,也可被按立聖職。在湖南省這樣做過,不用五十年,沒人得聖靈說方言了,真教會實質被滅了。---這是真理嗎?不是。有事實做反證的,請提出來吧!

 

所以我們不挺YM

 

第二原則:[彼前 2:13]你們為主的緣故,要順服人的一切制度,或是在上的君王,

[林前 4:6]弟兄們,我為你們的緣故,拿這些事轉比自己和亞波羅,叫你們效法我們不可過於聖經所記,免得你們自高自大,貴重這個,輕看那個。

[林後 12:6]我就是願意誇口也不算狂,因為我必說實話;只是我禁止不說,恐怕有人把我看高了,過於他在我身上所看見所聽見的。

 

保羅不要別人過度效法自己,甚至把他看得過高。

 

YMYM不斷擴大,大到和組織一樣大,說成是「兩方」,認為是一票對一票,既然傳統說法也非絕對正確,組織沒權要求他順服,甚至提出廢除組織,成為一票對○票,成為YM全勝局面。

 

聖經卻說:「為主的緣故,要順服人的一切制度」。請問甚麼是「為主的緣故」?又請問「一切」是甚麼意思?有新的解釋嗎?有原文另外的意義嗎?是YM能接受的才算?是YM中意的才可?還是又用「聽從神,不聽從人」來打「為主的緣故」?如果這個經節錯誤,主耶穌為何要被釘十字架,順服至死?

 

YM默默的接受這些人的高舉,想與組織成對抗之勢?還是尚未發現不對勁?林長老離開IA了,真正的是誰?或組織外有新皇被立了?

 

或是因為YM認為魔鬼不是天使不順服、犯罪變的,所以YM也就可以不順服?

 

所以我們不挺YM

 

 

第三原則:[林前 6:1]你們中間有彼此相爭的事,怎敢在不義的人面前求審,不在聖徒面前求審呢?

[林前 6:5-6]我說這話是要叫你們羞恥。難道你們中間沒有一個智慧人能審斷弟兄們的事嗎?你們竟是弟兄與弟兄告狀,而且告在不信主的人面前。

[ 18:17]若是不聽他們,就告訴教會;若是不聽教會,就看他像外邦人和稅吏一樣。

[ 28:19]無奈猶太人不服,我不得已,只好上告於該撒,並非有什麼事要控告我本國的百姓。

 

保羅明說,信徒不可告在不義、不信主的人面前。YM不順服教會,高抬YM,竟然自欺,又欺不明聖經的信徒,說要學保羅「上告於該撒」。這裡寫的很清楚,保羅是告誰啊?告弟兄、告教會嗎?YM是資深牧者,還要小子屏信徒來指教他這麼簡單的道理嗎?

 

所以我們不挺YM

 

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等教會安全了,穩固了,再來看YM所受的委屈吧!

 

對了,順便問一句,YM是否在乎當年幫助他赴法求學的那些長輩,對此事的心情與看法?

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小子兄: 以前覺得你很真誠,即使和大家槓上了,也像自家兄弟在吵嘴。今天讀這篇貼文,覺得你也開始炮火對準楊傳道猛轟,而且語氣很「官方」,讓人懷疑是否有人為你捉刀。而且你用「我們」,而不是你慣用的「小子」 ,不知你看不看 Star Trek, 那些被Borg assimilate 的人,已失去自我思考能力,講話都是用"WE". 你明知楊傳道受委屈,郤要「等教會安全穩固時再來看」,這不就像祭司與利未人,為了神殿的工作,寧可 潔身自好也不去沾染受傷的撒馬利亞人一樣,只會被主耶穌責備而已!身為醫師的你,應該更明白這層道理,怎會如此讓人失望? 再說,你既名為「小子」,難道不就是立志要給「小子」一杯涼水,不要到時候被神打屁股了,還不知道你已錯失機會。 坦白說,你這篇文章真的是在垃圾桶撿破爛。你難道看不出來楊傳道早已揚帆開船入深海,只留下一群海鳥在淺灘吱吱喳喳拾取碎餅屑,是誰還困在「淺灘」?

Dr 小子,请原谅重话: 身为有三张医学专业文凭的您,对事情的认知和判断竟然这样草率和幼稚。若不是心有隐情,可能吗? 今天事情如此恶化(病),是因为YM受冤屈(人)还是因为教会有不义的事发生(病毒)? 在学校老师是这样教您们的吗:见到病毒在扩散,要先让病人死光了再来对付? 「魔鬼是天使变来的」是真理吗?您不觉得TJC依据这来停职神的工人,在基督教界里已经是天大的笑话? 医生,请您清楚指出在HBL为YM事件贴文的这些弟兄姐妹谁是为了「拥YM」?还是为了挽回教会的沉沦?您要护卫病毒(假公文,假见证,假帐目,非法程序)不但一语不发,不治好它而且反过来讥讽救病的,要到几时呢?

Author: 

請教   迦百列兄.  EROCK兄  rxpyll兄  Makuro兄  sign兄

因小子見到您們最近有發文.對事情似乎較清楚.也比較客觀.其他未提到的兄姐.請勿介意

小子的問題是 :

YM 和 IA這些負責人.都是我們教會中萬中挑一.從下而上到達這個職位的

按照YM和您們的指控.好像整個IA突然發生巨變.幾乎所有的人都失常了

依您們的看法.或有甚麼依據.其他人要聯合起來.用種種"非法"手段.來打壓YM.陷害YM

動機和目的是甚麼?

能否解小子迷津?

 

Author: 

首先糾正你的觀念,做傳道人或總會的聖職人員不是當官的"職位",是 神的僕人,不一定是萬中挑一,更不一定是人眼中的精份子!而是被 神呼召的僕人,門徒。但耶穌親自呼召的門徒中也有出賣耶穌的及三次不認主的。因此,人的軟弱及罪性隨時會出現。這就是我們時時刻刻要靠主,才能勝過罪惡及血氣。聖經也說世上連一個義人都沒有。 所以你的問題拿來問諸多兄弟姊妹,可能只能回答你說:你問我我問誰?聰明如你(擁有三張醫師執照),可能要由你來回答我們這些草民及做粗工的我!

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To:小子 On 一月 28th, 2013 林心儀 says: 首先糾正你的觀念,做傳道人或總會的聖職人員不是當官的"職位",是 神的僕人,不一定是萬中挑一,更不一定是人眼中的精份子!而是被 神呼召的僕人,門徒。但耶穌親自呼召的門徒中也有出賣耶穌的及三次不認主的。因此,人的軟弱及罪性隨時會出現。這就是我們時時刻刻要靠主,才能勝過罪惡及血氣。聖經也說世上連一個義人都沒有。 所以你的問題拿來問諸多兄弟姊妹,可能只能回答你說:你問我我問誰?聰明如你(擁有三張醫師執照),可能要由你來回答我們這些草民及做粗工的我!

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