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  • 被透視的使徒書卷，
 是否還能扮演1517宗教改革年提出的「唯獨聖經」角色？(文字)

    由 admin 在 週五, 04/19/2024 - 00:11 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    被透視的使徒書卷，


    是否還能扮演1517宗教改革年提出的「唯獨聖經」角色？
     
    【問題不在於有沒有受過教育，而在於所受的教育程度，僅足以全盤接受（to believe）所學的，卻不足以對之提出質疑（to question）。 -Edgard Morin- 】

     

    基督教聖經分舊、新約兩部分。宗教改革提出「唯獨聖經」並不單指新約部分。本文因而把這「唯獨」也分舊約與新約來談。但著墨更多在基督教的新約。

    A. 「唯獨聖經」並不是基督教界的共識


    1517年改教運動提出「五個唯獨」。「唯獨聖經」是其中之一。五百年後的今天，新教徒早已經習慣把「唯獨聖經」，當做基督教理所當然的信條，很難接受世界上居然有一半以上的基督徒（15/26億）並不贊同這一「我信」。
 


    聖經，不是天主教和東正教的真理唯一根據！

  • 我們的心靈是什麼樣的土地

    由 admin 在 週曰, 04/07/2024 - 14:16 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    我們的心靈是什麼樣的土地？
    淺談 深度的喜悅
     
    A. 「深度」在講求快速的世代，更顯珍貴。
    羅馬梵諦崗聖彼得大教堂裡，置放一馬利亞哀憐的抱著剛從十字架上被放下來的兒子雕像：出自米開朗基羅之手的「聖殤」。過客總匆匆照張相，留下到此一遊的全景。至於面對面細細凝視才能產生的轟然觸動，且等回去重溫相片再說吧！現今「打卡」要緊。
     
    問題是，倘若平面相片也能帶給多維的深沈感動，那人又何必花費心神「到此一遊」？
     
    聽十天遊六國的人談見聞，盡是各國城市的名字以及人盡皆知的景點面貌。最大的重點是能拿出幾百張人人都曾經在書本上見過好幾回的類似相片，證明曾經到此一遊。激起聽者也想親到現場把景物攝進相機裡的心願。
     
    聽十天停留在一地的人談見聞，不僅僅是景物的名字，更是它之所以成為人類資產的每一細節理由和栩栩如生的故事。聽眾陶醉其中，不知不覺對同一景物的認識，與十天遊六國的分離。
     

  • 願祂用口與我親嘴： 回歸無人阻隔唯耶穌是中保的「我信」(文字)

    由 admin 在 週一, 04/01/2024 - 12:00 發表
    Authors: 
    YM Yang / 楊昱民

    願祂用口與我親嘴：

    回歸無人阻隔唯耶穌是中保的「我信」

    A. 宗教盛世未曾帶來在地如天的應許，反倒帶來打著宗教旗幟的腐敗

    幾千年來大宗大派的宗教不但沒有帶給世界「牛與熊同食，牛犢與小熊同臥，獅子必吃草與牛一樣」的和諧（賽11:6-9），反而以神之名奴化人性，枷鎖心靈，佈下人與神嘴對嘴親密的阻隔（民12:8 with him will I speak mouth to mouth）。這一事實不但發生在古時，至今仍然表現在宗教氣息濃厚的區域。1851-1864年以「拜上帝」旗號在中國稱帝，定都天京的太平天國（Taiping Kinkdown of Heaven），不但釀成中國歷史上死傷最慘重的內戰（約7000萬人），而且當初滿懷壯志在中國土地上建立「上帝之國」的大將，一個個都在建國之後，生活荒淫無度！

    歐洲人也曾經期盼在地建立神國度的美景，以宗教藉神之名頒佈的教條做為一生思想言行的唯一指導原則，哪料到卻換來恐懼、枷鎖、迷信的千年「黑暗時期」。

  • 創世記疑難研究 - 第二十四章

    由 admin 在 四, 03/28/2024 - 06:29 發表
    Authors: 
    陳以熙

    創世記疑難研究 - 第二十四章

     

    【經文】(《創世記》第二十四章)

    壹、前言

    《創世記》第二十四章是整個《創世記》中最長的一個篇章，總共有67節。作者在《創世記》第一章中描述神用六日造天地萬物時也只不過用了31節。

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