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  • 三位一體神 與 獨一(自有永有)真神 以及 獨生的神(唯一為父所生的神)

    三位一體神 與 獨一(自有永有)真神 以及
    獨生的神(唯一為父所生的神)ho monogenēs theos:the only begotten God.
     
     三位一體的主軸:父是神,子是神,聖靈是神,然而「子『不是』父」。子與父是「有區別」distinct的。
     猶太教的獨一神觀:「在我面前,你們不可有別的神」「我是你們唯一俯伏敬拜的對象」。獨一神 = 只我是(你們的)神。
     少數基督教派的「子就是父」之獨一神觀,與傳統的(猶太教)獨一神觀不同。
     十二使徒與保羅的神觀循猶太教的傳統,未曾把神子耶穌當做父神來敬拜。
     
    *唯一為父所生的神:耶穌
  • 微如塵 美如神

    微如塵 美如神
     
    第六天
    神用塵土(註 1)造出地上活物 living creature  
    那時死亡還未侵入世界(2 )萬物萬生皆永活 
     
    之後 同樣用塵土 神造人
    造成之時,男女與諸獸一樣也是活物(3)
    人並不強於獸(4)
     
    人異於獸的是,父神對首生的神子說:我們要按我們(5)的形像造人。於是神把自己生命的氣息the breath of life吹進人身,使’âdâm內有神的公義與真實之形像(6),外能活出神的愛與光之樣式。強過所有被造之物。也因這氣息,微如塵的人有了可以美如神的可能。
     
    從來沒有人見過神之美,唯有神的獨生子將祂顯明出來。子本有神的形像 但祂看淡這一與神同等的尊貴,反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式,卑微自己,死在十字架上。救贖世人:
     
    顯出 神之最美
    有神之尊卻卑微如僕為人死
     
    輝映 人之最醜
    微如塵土卻要他人尊其如神
     

  • 失錢的比喻 找回所愛者的靈魂 (文字檔)

    失錢的比喻 找回所愛者的靈魂

    前幾天收一則信息:
    有位同靈在網路聽您在台南場的演講,提出幾個問題想請教~
    «如果不進教堂,基督的教會應該以甚麼方式存在為宜?»

    請容分享愚僕的粗淺領受:
    基督(神)的教會超越時空,從遠古的亞伯開始,經過目前這世代,一直到不知什麼時候才會來臨的末日被提為止(來12:22-24)。

    教會不被時空限制,更不是由你我「建造」而成。今天我們是「來到」(come unto)那早就已經存在,且從天上降下來召集神選民的耶路撒冷。

    為了方便理解,請容說個類比:有一列來自天國,要開回天國的火車停在月台上(火車 = 教會 = 得救之人的聚集處)。久遠以來,神的選民陸陸續續進入車廂。至於列車什麼時候開?還有多少人未上車?沒人知道。我們僅知道的是:現在輪到我們上車了!

    車票標準不一,1000-5000,持4000進去的車廂,不見得比持1000的高級(榮光)。極有可能拿4000的在門口給攔下,上不了車廂,拿1000的反倒上去了。所以大家無需在月台上嘰嘰喳喳,爭吵、辯論不停。直把最後能不能上得了火車都還不知道的自己,竟在月台上當起把門的末日審判官!

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