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  • 論主耶穌「真人」之本質

    前言:
    a.犯罪前的亞當,其身體:「不為死所轄制」,是「不朽壞的」。

    b.犯罪後的亞當,其身體:是「罪身」(body of sin 羅馬書6.6),是「必朽壞的」。

    c.雖然同為「人」,但犯罪之前的亞當其肉身尚且與犯罪後的亞當不同,試想,主耶穌基督是神道成肉身,是聖靈懷孕,其肉身會與犯罪後的亞當(我們)同質嗎?會是「罪身」the body of sin, 被罪轄制,必朽壞的身體嗎?

  • 不要對傷心的人歌唱 (箴 25.20)

    很多年前法國網球公開賽由一東方選手獲勝。在傷心的對手還沒離去之前,東方選手(應該是想表現謙卑或榮耀歸於神吧!)對著麥克風直說:「上帝幫助了我!」。隔天法國媒體很諷刺的說:「他是說上帝沒有幫助他的對手嗎?」。留給我很深刻的印象。

    多少時候我們因為得到意想不到的恩典而高聲歡呼讚美神,卻忘了在我們身邊正在傷心、淌血的人和他的家屬。或許他們如同約伯正問著:「主啊!為什麼是我!!」。我們可曾想過他們的言行和生活可能比我們百倍配得神的幫助?為何不配的我們,卻能在這別人淌血的當口,很屬靈的「只見主不見弟兄」忘情的唱歌?

    突然明白為何在教會被建立,聖靈工作最顯明,信徒奉獻所有的時代,新約書怎沒見到一個「別人死我沒死」「別人破產,我發財」的恩典記載?相反的盡都是被逐,被搶,被囚,被殺的受苦見證?

    見證,是敘述自己在苦難中如何見到神。見證,不是在傷心人面前不斷的唱歌,顯出神對我的特別恩寵。(因為我是基督徒?因為我是 tjc 成員)!

    不是不能作得恩寵的見證,也不是不能賣弄知識的豐富。只請幸運逃脫苦難或沒有經歷苦難的你我,在「第一時間」裡,要高聲歌唱的同時,稍稍聽見鄰舍正非常無助的在哭泣。他們有可能會看到你我的FB,聽到你我高談無定知識的闊論。

     

  • 可悲可憐的按手之爭

    緣起:

    經人指點,在FB讀到這樣的一則貼文:「真耶穌教會的傳道人要說什麼,他們必須自己跟主耶穌負責。就像我也親耳聽過柯X雄傳道說:一般信徒(若替人)按手就是罪 」。問題是翻遍聖經有這樣的一個「罪」的概念和記載嗎?

    為何長期以來tjc裡總有某些傳道人喜歡以「欺人無知」的方式來隨意下規條,定人罪,綑綁信徒,以建立自己虛無的權威呢?

     

    a.       回看tjc歷史,弟兄姊妹為人按手本是真耶穌教會的傳統。但有職分的人員(聖職人員)多了之後,本是一體的神家逐漸產生階級的觀念,於是規定「(被視為低階)無職分者不宜為(高階)有職分者按手」,但並不禁止無職分者可為同樣是無職分的信徒按手(見1932年聖靈月刊 p.72)。

     

  • 耶穌被釘十字架是在逾越節

    Authors: 

     耶穌基督是神的羔羊,除去世人罪孽的(約-29),他是逾越節的羔羊,已經被殺獻祭了(林前五7)。那麼,他釘死十字架那日,在歷史上是否正是猶太人的逾越節(正月14日-宗教曆,下同)呢?

     

    一、就約翰福音的記錄看,這是絕對肯定的。

       一)約十八28:「衆人將耶穌從該亞法那裏往衙門內解去,那時天還早。他們自己卻不進衙門,恐怕染了污穢,不能喫逾越節的筵席」。逾越節筵席是在正月14日晚上(出十二6-8)。彼拉多說:「你們有個規矩,在逾越節要我給你們釋放一個人,你們要我給你們釋放猶太人的王(耶穌)嗎?」(約十八39)。可見,耶穌被審、被釘十字架那天,正是猶太人的逾越節(約十八28)。

       二)「那日是預備逾越節的日子﹝正月14日-見三.三)﹞,約有午正(原文為第6時,約翰福音採羅馬人的計時方法,時間從0時算起,所以第6時就是早上6時。如以猶太人算法才是午正,因其時間是從早上6時算起)…於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架」(約十九14-16)。

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