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  • 知道的/不知道的 (3): 沒有交集的對話

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    拉撒路患病,他的姊姊馬大和馬利亞差人去見耶穌,說:「主啊,你所愛的人病了。」耶穌素來就愛馬大和她的妹子並拉撒路。但耶穌聽見拉撒路病重的消息後,並沒有立刻趕去伯大尼,反而在所住的地方仍住了兩天。等耶穌到伯大尼時,拉撒路已經病亡,在墳墓四天了。馬大家中瀰漫沉重的哀傷,好些猶太人從耶路撒冷來看馬大和馬利亞,要為她們的兄弟安慰她們。

     

       耶穌聽見拉撒路病重的消息時,就說:「這病不至於死,乃是為 神的榮耀叫 神的兒子因此得榮耀。」當他最後啟程要往伯大尼時,他又明明地告訴門徒說:「拉撒路死了,我沒有在那裏就歡喜,這是為你們的緣故,好叫你們相信…。」耶穌知道發生在拉撒路身上的事,是為了彰顯 神的榮耀;耶穌也知道他會使拉撒路復活,是為了確立門徒的信心。雖然肉體外觀上拉撒路又病又死了,但對耶穌而言,「這病不至於死」;因為生與死在 神是沒有差異的,它們都在祂的權柄主宰之下。但門徒卻不知道:有的想阻止耶穌去伯大尼,因怕猶太人拿石頭打耶穌;多馬卻以為耶穌要去赴死,而想與耶穌同死。(約11:1-16)

     

  • 兩家爭戰日久

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    掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛;掃羅家日見衰弱。(撒下3:1)」

     

    掃羅戰敗自殺死於戰場之上,這以色列的第一位受膏君王,悲壯地結束了自己的生命。然而,其王朝並未告終。掃羅的兒子伊施波設當了國王,其勢力比起大衛實在多得太多:以色列十二支派有十一支派都是支持掃羅王室!

    而這受盡掃羅逼殺的大衛,除了自己一家的人支持之外,不過就是一些社會邊緣人與弱勢團體(撒上22:1-2),甚至包括一些地方敗類(撒上30:22);總數不過四百人(撒上22:2)。掃羅死後,以色列全國也沒有支持大衛當王,只有猶太一支派膏立了大衛做王(撒下2:4)。若是以民主選舉全國十二聯邦來看,大衛敗得太徹底!十二聯邦中只有一邦選了大衛!

  • 知道的/不知道的(2) : 捨己 (Denying Oneself 否定自己)

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       「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏,又軟弱,又懼怕又甚戰競。我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能」(林前2:2-5)

     

        保羅自幼即接受嚴謹的法利賽人教門的訓練,熟悉猶太教的經典與律法,受教於大師迦瑪列門下;在雅典,他與伊壁鳩魯和斯多亞兩門當代哲學的學士辯論;他所寫的新約書信,也顯示出他對當代希臘文學的深厚造詣。猶太巡撫非斯都曾對保羅說:「你的學問太大,反叫你癲狂了!」

     

  • 教會的俗化

    教會的俗化是一定會發生的,而且情況會每下愈況,越到後來越嚴重,就像以色列與猶大國,兩者都也是神的國,其發展是越來越俗化,敗壞.
     
    歷史上的神國最後敗壞,並且先知怎麼呼喊也不會有人聽,所以有神所允許的亞述及巴比倫對聖城的毀滅,神的作為一把刀兩面光,篩掉惡人,留下義人.屬靈的神國發展也會是一樣的,所以才會有啟示錄裡提到的聖徒的營,蒙愛的城被大軍圍攻,聖城(真教會)將只剩下聖所主殿還被神庇護,主殿外的銅祭壇,祭司院,外院,直到城牆全部淪陷,還在聖所外面的信徒將全部被殺(靈命的死),與歷史上的神國一模一樣,神容許魔鬼的作為做為刑罰,篩掉惡人,留下義人.
     
    屬靈的圍攻不是物質的,歷史上物質可見的逼迫不見得會發生,而是發生在靈裡,就是教會裡將充滿了各種偏離正意的聖經解釋與理論,入侵的社會風潮,俗化的信仰觀念,神學上的新解,道理或信德不堅固的信徒將被欺騙,而照其"假道理"去行,而失去永生.
     
  • [我知道的/我不知道的]: 門徒、法利賽人、瞎子

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    「知識是教人自高自大,惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。若有人愛 神,這人乃是 神所知道的。」(林前8:1-3)

     

       門徒

       有一天,耶穌和門徒在路上,看見一個生來是瞎眼的人。門徒就問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」(約9:2)

     

       人常常只以外表的貧富禍福來判斷:事業成功、發達賺錢是 神的祝福;貧窮困境則是 神的懲罰;尤其疾病禍患更是罪惡所致。曾聽聞有一姊妹身罹癌症,家中孩子均屬幼小,傳道未能以人溺己溺、同情的愛心給予安慰,代為擔當。反先論斷她必定是犯錯得罪 神,才遭來此病痛。

     

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