片雨沛雲

信仰自省

文化的深度造就事物的價值

世界人才濟濟。但在70億人口裡能「出頭」為大家所共知的，盡屬極少數語系的人和體制及文化。「世界大學排行榜」更反映出這樣單一文化的偏頗。

法國向來堅持政治的獨立以及法語的優美還有自己文化的特質。在這堅持下，法國創造出許多驚人的價值來。就不說大家都能琅琅上口的「自由、平等、博愛」，她的香水，服裝，建築，庭院，藝術、科技，生活的高尚幽雅和浪漫，都令人驚嘆地想擁有。可不是嗎？在古老的好萊塢影片裡，情到深處時總少不了：「走，我帶妳去巴黎！」.. 「哦！天哪！真的麼？去、巴、黎！」

除此之外，她和而不流，她拒絕美國核子傘的保護，自己研發；她拒絕波音的獨占，在眾人訕笑中飛起空中巴士…。她自己不強大富裕，但對弱勢的關懷和保護以及對惡的強硬態度令人印象深刻。雖然清楚明白必須付出全國籠罩在恐攻的陰影之下，仍然率先出戰機對抗伊斯蘭國的興起。她可以被佔領，卻成為戰後的五強之一；她可以一天到晚罷工罷課遊行，但國家卻毫不歇下腳步的往前行。

我思故我在 / 他盈故我在

如何意會到「存在」？尤其 是「我」的存在？
笛卡兒說是因為「我」會對周邊事物的懷疑，所以證明「我」的存在。
Que pour examiner la vérité il est besoin, une fois dans sa vie, de mettre toutes choses en doute autant qu’il se peut.

翻譯：為要確定所相信的「真」，人需要不停的將所有的事物放回懷疑裡去檢驗。 白話：為了肯定既定的「真」，人必須在生命中不停的將這「真」放到懷疑裡去檢驗。
「我思故我在」於是掙脫長久以來對「真」的敬畏和不敢懷疑，啟動了西方科學和人文各方面的大躍進。

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主耶穌基督對自己存在的定位則是「我來，我捨命，為要叫羊得生命且得的更豐盛」（cf. 約翰福音書第十章），為人類虛無的生命注入了生生不息信望愛的甘甜。
不可否認，相信主，祈求神，起初難免以「己利」為出發點。但人要懂得在「領受」的中生出無限感恩的情，使自己的心靈無論處於怎樣的景況都能保有主恩夠用的滿足，願意如同基督一樣破碎自己，用「捨與施」來回報先前從神所得的豐富，散落成周圍人生命茁壯的春雨。

荊棘裡的百合花

《偶像的虛幻承諾》

你一定會說:當然不拜。

在今人的觀念中，偶像崇拜讓人想到的是一群原始部落的人在泥塑木雕的像前屈身下拜，

又或是一群青少年在歌星影星的見面會上激動的尖叫，

我是個成熟理智的人，怎麼可能去做這麼幼稚迷信的事呢？

如果你這麼想，ok

我們就來好好談一談，到底什麼是偶像崇拜。

法國歷史學家托克維爾，曾經對此下過一個經典定義:

“當你追求世界上不完美的喜樂，

並且把整個人生建造于其上時，那就是偶像崇拜。“

使徒行傳中曾經記載，保羅在希臘看到過無數的神邸。

今天我們在希臘神話裡也可以讀到他們的名字：有愛神，丘比特。有美神，維納斯。有掌管生育和財富的女神，狄安娜。

今天，生活在現代化的都市里，我們再也看不到為他們修建的恢弘廟宇，也看不到人們對他們的塑像屈身下拜。

但現代文化中仍然有他們各自的一套偶像及其祭司階層。

他們有自己的圖騰禮儀，有其神壇，

遍佈在現代人每一個活動的場所中。

辦公樓，美容店，健身房，或運動場。

人們孜孜不倦地奉獻于此，辛勤的耕耘奮鬥