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片雨沛雲

  • 傳道，我們被跟蹤了

    Submitted by admin on Tue, 02/13/2018 - 16:56
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    傳道，我們被跟蹤了

    2017年11月3日我半夜從法國巴黎出發，經非洲的衣索比亞首都Addis Ababa，轉機到剛果民主共和國東部首府Goma. 出了機場，你和Gasana及Stephano帶我前去旅館。一間又一間。不是沒水就是夜晚沒電，要不然就是沒桌子，最糟的是水電桌子三樣都沒有。

    十幾年來，我已經習慣來到北基伍省就任你擺佈，說東，我就往東，說停住！我就停下。不是認命而是我對你非常信任，知道不愛說話的你不會輕易緊急轉向。

    我們在小巷穿梭。
    我問：為什麼這次找住處這麼神秘？為什麼不住我平常住的旅店？
    你說：這樣安全性大些。他們在找你。
    我：你事先沒告訴我，是怕我不來？
    你：不，我知道你還是會來。既然會來，就來了再告訴你吧！

    最後，我們在一間價錢和歷年一樣的旅館落腳。不同的是這間新旅館豪華到備有（沒人游泳的）游泳池和幾件器材健身房。我上去試跑一次，隔不到兩分鐘，斷電。櫃檯經理再請我去使用，我說：「謝謝。不啦！」

  • 義人必因信得生 (1)

    Submitted by admin on Sun, 02/04/2018 - 06:19
    Authors: 
    Owen Chao

    「義人必因信得生」是宗教改革時期的精神指標之一，這句聖經成了馬丁路德對抗教廷最大的武器，改變了當代歐洲以及接下來的整個世界；這句聖經或許也成了最讓人混淆的聖經之一，「因信稱義」在各派各宗中各說各話，人們也逐漸忘了馬丁路德解釋「因信稱義」的原意 *。

    在基督新教各派幾乎都高舉「因信稱義」真理的現代，人更該持續思想「義人必因信得生」的涵義，謙卑祈求聖靈帶領，必可看見真神想告訴祂眾子女的深厚情感和期望，活出那「義人必因信得生」的深刻力量。

    哈巴古書：至死忠心，歌唱憂傷之樂

    哈巴古先知得到了神的默示，看見了當時猶大國的屬靈景況：不公不義、虛為詭詐。他感到非常地痛心和失望，不住地向神呼求：主啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？信仰中最痛苦的事之一就是當惡事不斷發生時，神卻沉默無聲，彷彿祂從不存在。哈巴古經驗了這種信仰中的痛苦，他說主阿！你還要沉默多久(How Long)？

  • 從極簡主義來看單純的信仰

    Submitted by admin on Mon, 01/29/2018 - 18:23
    Authors: 
    鏡子

    前言:         

    我們知道極簡主義(Minimalism)是60年代所興起的一個藝術派系,嘗試以最原始的自身向觀者展示其最基本想要傳達的訊息,試著消除作者藉著作品對觀者意識的壓迫性, 甚至在觀能上的暴力感.在觀者自主参舆用一個最無包装的説法把訊息精準的呈現.

    自從文藝復興(Renaissance)以來人在文藝上如繪畫,音樂,文學,宗教等或工藝上如天文,科學,工業,考古等都盡其能發揮想像空間及精準的追求. 幾百年來至第二次大戰後(post war)期間的發展可說是淋漓盡至.

    為了擺脱過多人文的修飾或煩雜的工絮,及離傳統予進的束缚,而追求還僕歸真的浰落,極簡主義也就大約在這時段興起.舉凡視覺藝術,繪畫,文學,舞蹈,音樂,科技等領域均有許多傑出的佼佼者,其中蘋果教父 Steve Jobs 更是這方面科技的代表性人物,他把複雜的電腦程式及功能簡化到成現今簡便的手機.

    論述:

  • 從聖經的角度去瞭解人的受造

    Submitted by admin on Mon, 01/15/2018 - 13:58
    Authors: 
    鏡子

    從聖經的角度去瞭解人的受造                          

     

    前言:

    探討人的受造，試著以聖經的角度與忠實聖經記載的態度看是否有跳脫傳統神學思考的新事跡，能在認知上更合乎理性的觀點，使信仰不至落入神話(legend)的浮誇。這是以下內容的目的，不是強調教義的導正，進而提供同好有個另類的思考與選擇:

    人是神創造(Creation)還是自然進化來的(Evolution)? 相信有神的人基本上是百分百選擇前項。且也認為後項應為前項背書即科學是為証明有神存在的証據，不是發明而是發現.世上的一切都來自神的全能創造(God and God alone Created all these things we call our own)，人類不過在歷史的洪流中按著神的允許略窺這宇宙奧秘之一二(God and God alone Reveals the truth of all we call unknown)。

    從聖經的記載及傳統基督教的理念 : 神按照祂的形像(image)造了人類的始祖亜當(Adam)。

  • 「生命的講章要用生命寫」，給我最親愛家人的一封信

    Submitted by admin on Sun, 01/07/2018 - 15:44
    Authors: 
    陳以熙

     

    「生命的講章要用生命寫」，給我最親愛家人的一封信

     

    我親愛的老婆秋英，女兒曉綺，曉萍。我們這個家庭組成至今已過三十幾載，驀然回首，只見來時的路徑上滴滿了恩典的脂油，數不清神的眷顧，道不盡人的關愛。除了感恩，再感恩還能說什麼？

     

    從我二十幾歲，教會就開始安排我領會，幾十年來國內國外，說過無數場的講道。剛開始我都是用筆繕寫講章，漸漸改用電腦打字寫講章、講稿準備講道。但是這次神給我一個特殊任務，要我用生命來寫一篇生命講章。因為只有如此才能真正彰顯神的名，榮耀祂的名。這也是這場任務的終極目標。

     

    我何其有幸，當然也欣然接下這張神親自指定的領會安排表。這次更是絕對要全力以赴，因為這是一場嚴肅又敬虔的講道。但是，這次可不止我一人站上講台，而是我們全家人要同心協力一起上場來講述這篇用生命寫成的講章。

     

  • 活泉甘霖年終回顧系列﹝另類孩子的天空之3﹞ 《少根筋的快樂虎VS超敏感的膽小貓》

    Submitted by admin on Thu, 01/04/2018 - 09:47
    Authors: 
    活泉甘霖文化協會

    活泉甘霖年終回顧系列﹝另類孩子的天空之3﹞

    《少根筋的快樂虎VS超敏感的膽小貓》

     

    本故事由活泉甘霖創意工作坊的真實事件編寫而成。

    這天是三月1日又是禮拜二，雖然天空下著雨，但是暖暖象、勇敢狐、乖乖狗、快樂虎、膽小貓五個人還是非常守時地各自前往咖啡屋上課。五點半之前，大熊老師跟幾個助教已經在廚房的電腦桌旁聊天，勇敢狐提早到，就坐在教室裡划手機。接著膽小貓也到了，她轉頭看到快樂虎正慢慢晃進教室。

  • 活泉甘霖年終回顧系列﹝另類孩子的天空之2﹞ 《他沒有病，只是另類》

    Submitted by admin on Fri, 12/22/2017 - 07:04
    Authors: 
    活泉甘霖文化教育協會

    活泉甘霖年終回顧系列﹝另類孩子的天空之2﹞

    《他沒有病，只是另類》

     

    是誰制定了世上的遊戲規則？是誰擅自定義了別人的價值？

    「那天，姪子自己坐在咖啡店一角的桌子看書。我看到三個女學生在一起做功課，其中一個看到姪子後，就對著兩個同學指指姪子，然後用手指敲腦袋，比出阿達阿達的手勢。看到這一幕時我的心好痛好痛，我忍不住出聲質問她們：『妳們認識他嗎？你們知道他的狀況嗎？妳們憑甚麼醬子去評斷別人的孩子呢？』……我真的好難過，她們根本不知道我們的辛苦……他沒有病，他只是另類……」

    她是連鎖企業的高階主管，從不理解學障孩子，到成為工作坊所有孩子的好朋友，她把愛都給了這群被人誤解的渺小生命。

    如果善於說話，你將取得人脈。如果精於計算，你將賺得財富。如果有雙巧手，你一生不愁吃穿。如果有項才藝，你終能出人頭地。

  • 十架上的強盜

    Submitted by admin on Sat, 12/16/2017 - 01:15
    Authors: 
    Owen Chao

    十架上的強盜

    (強盜)就說：耶穌阿，你得國降臨的時候，求你紀念我！耶穌對他說：我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。路23:42-43.

    這是主耶穌和與他同釘十架上強盜的對話。被釘十字架是羅馬帝國對於重刑犯所處的極刑，除了刑罰本身殘忍、耗時、痛苦，更有公開示警、殺雞儆猴之效，好讓帝國震攝人心。

    當時有兩個強盜和主耶穌一同被釘十架，一個在耶穌左邊，一個在右邊。很罕見地，儘管四卷福音書的神學主旨、主要讀者、選取材料都有所不同，卻全都詳細紀錄了這件事(太27:38; 可15:27; 路23:33; 約19:18)。

    對於馬太和馬可來說，這件事的重點在於主耶穌被列在罪犯之中，應驗了聖經(可15:27-28)，證明了他正是猶太人等候的王和彌賽亞。對於約翰來說，罪犯均被羅馬士兵打斷了腿以致死亡(失去支撐力道，肋骨穿破內臟)，唯有耶穌當時已死，故而沒被打斷，但為了確定，士兵用槍扎進耶穌肋旁，卻見到了血和水一同流出(約翰福音獨有)，使得士兵仰望自己所扎的人、應驗了聖經(約19:31-37)、血水同作見證(約壹5:8)。

    那麼路加呢？路加關心的是普世福音，他想要介紹耶穌給所有的人，所以在耶穌和強盜同釘十架的故事中，路加特地紀錄了強盜和耶穌的對話(路加福音獨有)，顯露出耶穌是萬民的救主、帶來了普世的福音。

  • 學障兒，我的使命

    Submitted by admin on Thu, 12/07/2017 - 09:58
    Authors: 
    活泉甘霖文化協會

    學障兒，我的使命

     

    我是XX，51 歲，像匹「馬」。喜歡自學，追求心的自由。喜樂、富足的單親媽媽。

    兩個兒子。大兒子 26 歲，像匹「狼」，敏銳，反應快，善交際，生存力強，養他讓我變聰明；小兒子 23 歲，如「大象」，溫和，緩慢，內向，忠誠，養他讓我功課變好。

    因為陪兩個極端不同的兒子成長，我自修心理，輔導叛逆的大兒子。陪伴小兒子讀書與就業，因而看見一群看來太正常所以得不到幫助和諒解的「弱勢中的弱勢——學障青年」的困境。何謂「學習障礙」：指智能正常，但學習低成就的孩子，主要展現在聽說讀寫算、理解、知覺動作上，佔台灣總人口 3-5%。

    打造一個友善的職前訓練環境，建構一套學障青年的自學系統，成為我 50 後的使命！

    「為什麼我要活著？你知道我有多痛苦嗎？送、我、去、精、神、病院！！」8 月凌晨 2 點，大象兒子躺在床上，雙手握拳、頸爆青筋、臉部脹紅、口吐白沫對著天嘶吼。

    愛因斯坦説：「每個人都是天才，但若你用爬樹的能力來評斷一條魚，他將一輩子相信自己是個笨蛋。」兒子崩潰的那一刻，愛因斯坦的話不再是理論。上個月，他又衝去廚房拿著銳利的水果刀對著我說：「我不能殺人，那我砍自己總可以吧！」

  • 沒有麵粉與葡萄

    Submitted by admin on Mon, 11/27/2017 - 20:11
    Authors: 
    YM / 楊昱民

    沒有麵粉和葡萄

    中國歷史有這麼的一個故事：晉惠帝聽聞國中飢荒連連，百姓餓死無數，反過來問身旁大臣：「百姓為什麼不食肉粥而寧願活活餓死？」

    基督教雖然是個普世性的宗教，然而聖經裡的故事大多發生在地球上無論是氣候或農業活動都非常適合人類居住的緯度裡。加上早期基督教國家在也在地中海周邊，其地理位置和應許之地（巴勒斯坦）屬同型，不但農作物的種類相去不遠，物業的交流也發達，所以談起聖經裡的一些食物，對早期的基督徒來說完全不是問題。

    若不是近代交通和商業活動力大，各地物產得以交流，很難想在使徒時代，許多沒有見過麵粉和葡萄的地方，倘若聽見了福音，到底要怎樣去舉辦聖餐？

    不說久遠的，就說在九十年代，也就是二十多年前，tjc在中國大陸一些沒有葡萄的地區舉辦聖餐仍然用白水代替葡萄飲料！第一次聽到這樣的事是在2013年間。大驚。北派傳道人要我去看tjc史料，果然，不也明明記載說起初工人魏保羅辦聖餐時，所使用的材料忽而是葡萄酒忽而是水。

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