片雨沛雲

律法的總綱  

【經文】

內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：夫子，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：你要盡心、盡性、盡意愛主─你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。（太22：35~40）

耶穌藉著律法師試探祂的這個機會，引用猶太人自幼就熟悉的申命記6章5節經文「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的神。」。加上利未記19章18節「要愛人如己」，闡述了一個有關律法精神的重要真理。用最簡單的話來說，耶穌的意思是說『極盡一切力量愛神和愛人如己』是律法和先知書一切道理的總綱。

在中文聖經中「總綱」被當成名詞翻譯，這力道就被消弱許多。「總綱」kremannumi這個希臘字在希臘原文聖經中是個動詞，有「拴住」（參太18:6）和「吊掛」（參加3:13）的意思。kremannumi這個字在這節經文中是以現在、被動、直說語氣型態來表示。所以我們也可以這麼直譯這段話：「全部的律法和先知書都被拴在『極盡一切力量愛神和愛人如己』這兩條誡命上。」

也可以參考新譯本的翻譯：「全部律法和先知書，都以這兩條誡命作為根據。」

保羅與雅各之「爭」  

簡論：神為什麼創造天地？   

神造天地是為了什麼？有人說神創造天地也是為了救贖。如果是這樣，豈不等於是說神在造天地之前，就決定/預知了人的墮落，然後再施行拯救？那麼這樣的救恩算是什麼樣的救恩？有人說神創造天地是為了彰顯祂的榮耀。如果是這樣，豈不等於是說神需要受造物去讚揚祂的表現？難道自己本身就是榮耀真體的神，還需要微如塵土般世人的讚美嗎？

其實創造天地和救恩、榮耀並沒有直接的關係。如果人可以超越時空(其實無法)想像一下的話，創世前可以確定的存在是獨一真神，其本質為聖靈(約4:24)，乃是父的靈和子的靈共通。這子的靈就是舊約中的智慧之道，在新約中顯明為天父的愛子：

在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。箴8:22

愛子是那不能看見之神的像，是首生的，在一切被造的以先。西1:15

遠在時空、宇宙存在之前，獨一神的同一聖靈裡面，父愛子，子愛父。就像主耶穌的禱告：

父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。約17:5

兄弟，我深深的抱歉

2014年，聯總林在巴黎的兩位親信P&L到非洲Benin哄騙你們上天國下地獄，帶你和一批人離開會堂，一如2012.04，林鼓勵P&L撕裂巴黎教會一樣，離開前還「放話」說巴黎教會必倒，他們會很快回來接收。

結果在神眷顧下，Benin屹立如昔，一如巴黎。於是P&L 2015年又到Benin，帶著你等強行闖入會堂，意圖強佔。引發後來你繼續帶頭在會堂內拳打腳踢，將不隨你們的姐妹們打得鼻青眼腫，驚動憲警，會堂被法院封閉，大大的打響了tjc的名並榮耀了主。

這手段就如同見接收不成，2016年底聯總柯帶著L意圖強入巴黎教會一樣，只是在法治的國家，他們碰了一鼻子的灰。聯總只好撥鉅款為平常聚只20人左右的一群人買會堂.. 就如同聯總為德國三處聚會不超過20人的地方買三層以上的「大」會堂... 關蚊子（買會堂的好處在於可以激動大家奉獻，列入主事者業績報告。一般弟兄姊妹一聽到「獻堂」就錯以為聖工大發展，人數眾多！知道嗎？德語區三國四間大會堂全加起來的人數還不及巴黎！）

昨天久未聯繫的同靈忽然來信息說你死了。今天（26日）埋葬。然後補了令我傷心至極的句子：「我的神開始施行審判了！T 死了！」。

神會思想嗎？

在全知之下，還需要思想嗎？

思想是一個在時間裡奔跑的活動，是一段由淺入深的歷程，是從「未曾想過」到「完全理解」的歡愉。..

倘若神的全知，如同孩童耶穌的智慧一樣跟著身體的高度一起「成長」（cf. 路2.52），那神在成長的每個階段的「知」，都能算是全知嗎？

相反的，倘若神的全知如同祂的存在，是天生自有永有的完備，則在神裡面還有「想」的過程與空間嗎？理論上神在祂永恆的全知裡，根本就不需要「思想」。祂存在多久，祂就全知多久，而且祂的全知和祂的存在一樣，從起初到末了，沒有加添也沒有減少，更不會因為外在因素而更動。比如人的悔改或自由選擇。因為神的「全知」，是連這些外在因素全都預先計算在內才產生！（神知道亞當會犯罪。這「知」是連亞當因自由而選擇「吃」的因素都計算在內才產生的。更何況在「全知」之下，無人敢說「全知的神並不知道亞當到底要選擇吃或不吃？」）。所以神的預知必然是全知，也必然是將來事情的結局。

既然「自由永有」無法用時間來表列，以致於無法具體的說出神什麼時候「開始」全知我們。現在我們就用「縮小神存在年限」的方式來理解吧！

猛將行 赤子心

喜歡看球賽的一個原因是，想看體力和心態都非凡的世界級頂尖球員，怎樣去面對他們當下的輸贏，以及他們，身價百萬歐元者，在競賽場外的點滴。

今晚法國對烏拉圭，在比賽結束前兩分鐘，烏拉圭一位球員感受到大勢已去，淚流滿面哭著繼續防守，是今晚印象最深的「人」的鏡頭。

承載家人和全國人民的祝福及希望。經過四年的等待，兩星期的織夢，在幾秒鐘後裁判嗶聲響時，就要倏然中斷了。那是怎樣的傷心？怎樣的愧對？怎樣時不予我的悵然？

賽後，記者問法國守門員，也是隊長Hugo Llori贏了烏拉圭有什麼感想？他說：「… 夢，是給球迷和家人。球員必須很實際的去面對下一場競爭」（法國隊踢贏烏拉圭後立刻上飛機，到下一場比賽的城市。連下一場准決賽的對手，比利時和巴西的比賽都在飛機上度過，沒得看）。

一星期前法國隊對阿根廷連進兩球的19歲小伙子Mbappé，還記得嗎？他將參加國家代表隊的所有收入都捐給了慈善機構。

失去「心」，經書和宗教還剩什麼？

看他們青春又專注的洗滌過路人的疲倦，我忽然自問：美麗、善良、真實是如此的簡單，在不久的將來，人類真的還會再去尋找空談愛和寬容，但卻自從創建以來就為了：

我是真理你異端，
我是正統你偏離，
我是屬神你鬼魔，
而互相誣衊、殘殺的各樣宗教嗎？

最詭異的莫過於他們說這殘暴的理由，是因為愛的緣故！

我愛你，
所以極盡羞辱的侮辱你
直到你無法承受，認「罪」悔改！

我愛眾人
所以不容許他們被你誘惑離開我這圈
必須嚴嚴的轄制，讓大家戰慄
不敢提及你、關注你、談論你

***

注意到嗎？當宗教人自己陷入掌權的危機時，在急速的自救中，採取的手段必然是激烈的砍殺，而不是他們面對信徒的急難，總很有信心的勸勉：「凡事互相效力！要交託給主！要等候神！」

***

原來，美麗、善良、美好，不是來自對經書的學習，而是「用心」去真摯的表達。既然是這樣，幾千年來，一手握刀，一手拿經書的廝殺，真的有其必要嗎？

世足賽，靜思 機會和命定

以及 人生怎樣才能精彩

世界杯足球賽讓不少聚會時打瞌睡如我的人出奇的清醒。在沒有廣告的半場休息且讓我們一起思想會堂裡沒聽到的道理。

A 一切都在乎當時的機會？

「我又轉念：見日光之下，快跑的未必能贏；力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的是在乎當時的機會」（傳 9.11）。很顯然，機會只給分不出高下的入圍球隊，那些被淘汰的，連「機會」都沒有。

B 如果凡事都有定期，天下萬務都有定時

生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時（傳 3,1）。

你我不可相爭，因為我們原是骨肉！

（誰說的？亞伯蘭說的。他們才不管呢；他們不會相爭，只會咬人，除名，以大欺小！哦！是這樣？！）回應雪梨聖職會，澳洲聯絡處，聯總除名南威爾斯教會信徒一事