Writings

為什麼聖經沒有原稿？

Submitted by admin on Fri, 10/04/2019 - 09:29

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為什麼聖經沒有原稿？

聖經本身是一個相當複雜的集合體，不論是文化、歷史、藝術或是神學上的。聖經基本上不是一本書，反而比較像一座圖書館：是許多本書的合輯，橫跨不同時間、空間、作者、語言、文化，處理著各色各樣的問題。對於基督徒來說，聖經更是人生的指南，認識神的絕對途徑。然而，現今人手一本的聖經，其一字一句距離每本書剛寫成的原貌，都有著無法測量的差距。用簡單的話來說：失真。

為何？因為我們沒有聖經原稿。

人常說：聖經的記載詳實可靠，眾多手抄本的大部分意思都是相同，尤其在死海古卷出土之後，更證實了聖經的內容相當一致，正確率在95%以上 (古代沒有影印技術，只能用手抄)。

這句話本身沒什麼錯，但是95%指的是手抄本與手抄本之間的一致性，不是手抄本和原稿之間的一致性，因為我們沒有原稿(沒有的東西要怎麼比較？)。而目前歷史證據對於聖經的看法相當成熟：

至今找不到聖經中任何一卷書的原稿。

至今找不到聖經中任何一卷書的第一手抄本。

至今最早的手抄本距離成書時間都晚了數百年時間。

窮寡婦的兩個小錢

Submitted by admin on Tue, 10/01/2019 - 14:00

Authors:

陳以熙

窮寡婦的兩個小錢

【經文】

⁴¹耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。

⁴²有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。

⁴³耶穌叫門徒來，說：我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。

⁴⁴因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。（可十二41～44）（《和合本》）

一、前言

許多基督徒不是不愛奉獻，只是他們常常照著自己的想法在奉獻；結果他們的奉獻不但沒有給他得福，有時甚至使他們更遠離神。

證壇 - 約但河東兩支派半的故事

Submitted by admin on Fri, 09/20/2019 - 01:50

Authors:

陳以熙

證壇 - 約但河東兩支派半的故事

【經文】（民三十二1～33）；（書十一12～23；二十二1～34）（《和合本》）

一、前言

對一般人而言，「信仰」原本只是一個「抽象名詞」；但是我們卻發現有些基督徒將信仰活生生的從他的生命和身上「具體」地流露出來，讓人們可以用眼睛實實在在地看得到，而且是那麼的真實無偽。

約瑟和亞西納

Submitted by admin on Wed, 09/18/2019 - 01:31

Authors:

Owen Chao

約瑟和亞西納

法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞*，又將安城**的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。

純白的華貴亞麻布上，鑲嵌著金色蓮花的滾邊，襯著新娘白裡透紅的肌膚，美得令人不敢直視。亞西納的周圍瀰漫著醉人的芳香，伴著眾祭司似吟似歌的祈禱，似乎泛起了神聖的光輝，如同神明下凡。

身為半神的法老和掌管安城命脈的大祭司波提非拉莊嚴地主持著這場世紀婚禮。波提非拉心中滿是歡喜與惆悵；喜的是亞西納尋得了好歸宿，能夠嫁給撒發那忒巴內亞，那有「神的靈在裡面 (創41:38)」、權貴無以復加的法老代理人。惆的是女兒畢竟要離開自己，從此與另一位男人禍福相伴、榮辱與共。只願天上的太陽神能祝福看顧這段婚姻，讓他們白首偕老。

在埃及眾神的見證之下，約瑟/撒發那忒巴內亞，緩緩步上了台階，面對著眼前一襲仙氣的亞西納。輕柔地牽起了她的手，慎重地掀開了面上的薄紗，看著這位如星光般閃耀的太陽神大祭司之女。

再一次地，神的兒子娶了人的女子為妻。聖潔尊貴的神聖選民，與自小拜慣偶像的外邦女子，從此合為一體。

人間掌權者都是天上真神所命定？

Submitted by admin on Tue, 09/17/2019 - 22:46

Authors:

YM Yang / 楊昱民

人間掌權者都是天上真神所命定？

「至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國」（但5.18-21）。
「在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。所以，抗拒掌權的就是抗拒神的命；抗拒的必自取刑罰」（羅13.1-2）。

聽了基督某宗派的現代經文新解，恍然大悟。呵呵，原來古時皇帝自稱「真命天子」並不是出於統治者的愚民糊弄，反倒是紮實的聖靈啟示！那些抗拒真命天子（=抗拒神）的，原來不是什麼憂國憂民，反抗暴政的英雄好漢，他們被株殺，是他們罪有應得的剛好而已！… 他們之所以會被處以極刑，是咎由自取。

問題出在他們抗拒得不夠狠，不夠徹底！否則他們在歷史上的定位必定是一百八十度的翻轉。

可不是嗎？近代各國人民（以法國大革命為代表）蜂擁而起，血腥地推翻神所命立的真命天子，超狠的將天子送上斷頭臺，斬草除根的徹底除盡殘餘，隨後更自立為國中新一代的掌權者.. 喔，抱歉！依據「凡事出於神」的經訓，實在不應該說是「隨後『自立』」，理當說「隨後『神就命定』」這些雙手沾滿血的革命人為掌權者。

創世記疑難研究 - 第三章

Submitted by admin on Thu, 09/12/2019 - 12:16

Authors:

陳以熙

創世記疑難研究_第三章

壹、前言

《創世記》第三章是「人類悲劇史」的開始，也可以說是「人類犯罪史」的濫觴。這個故事雖然除了耶和華神以外，只有「蛇」、「亞當」、「女人（夏娃）」三位主角。但聖經透過這三位主角和耶和華神將「神對人的心意」、「人與人之間的人性」、「撒旦對人的心機」淋漓盡致地展露無遺。

《創世記》第三章經文中所提供的線索有限，所以常會引起讀者一些疑竇。例如：人類是在（創二21～25）神創造夏娃多久後才犯罪？

從（創三15）：「蛇的後裔和女人的後裔也彼此為仇。」來看，「蛇」在這故事中的角色毫無疑問是指著「撒旦」而言，這沒什麼爭議。但是，「撒旦」從什麼時候開始躲過神的眼目進入伊甸園去附在「蛇」身上誘惑人類犯罪？這些疑竇等等，我們都無法從經文中得知。當然就某種程度來說，這並不是《創世記》第三章經文中所看中或是要討論的主要重點。

聖經的經文往往只提供我們所查考故事中最重要的訊息。就如《創世記》第三章的經文主要是要告訴我們以下幾個重點：

1.要認識人性的軟弱面，並謙卑的依靠神，切勿自己走入試探

2.一定要對神的話語有絕對一字不漏的清楚認識和堅持