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Writings

論律法與恩典——律法就是恩典

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論律法與恩典——律法就是恩典     

 

序言

本與末

律法是救恩之根本,救恩是律法的末枝。本末不可倒置,正如以色列人的列祖是他的根本,不能忘本;無律法的外邦人是野種,接枝到本樹上,不可忘掉根本的律法聖約一樣。

目標與手段

救恩起始,那顆樹

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救恩起始,那顆樹      

 

摩西領以色列人從紅海往前行,到了書珥的曠野,在曠野走了三天,找不著水。到了瑪拉,不能喝那裡的水;因為水苦,所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言,說:「我們喝什麼呢?」摩西呼求耶和華,耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡,水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章,在那裡試驗他們。

信靠神之後的第一站是什麼?恩典?平安?還是福氣?希伯來聖經告訴我們,是徒然白費、口乾舌燥、難嚥苦水。

話說真神終於帶領了以色列百姓離開了埃及,過了紅海,走進了曠野。屬靈的意思即是斷絕了罪惡之地、脫離了死亡的權勢、走上了救恩的道路。百姓親眼見證埃及的軍兵被紅海淹沒,無不歡天喜地、載歌載舞、讚美真神榮耀。任誰也沒有想到,這條救恩道路的起點,全然滿佈了艱辛困苦、乾渴無水。「被騙了!?」的懷疑似乎滿傳營中?

百姓在書珥的曠野轉了三天,拚了命地找水,否則從埃及帶出的儲水一用完,不就只能等死?白耗了三天,什麼都沒有。死亡的恐懼又悄悄地爬上了百姓的心頭:這條路對嗎?該相信摩西嗎?怎麼會什麼都沒有?

夜裡 船傾斜沈入墨黑海中 倒影 像極 嵌入月亮高掛的藍天

夜裡 船傾斜沈入墨黑海中 倒影
像極 嵌入月亮高掛的藍天

遠方弟兄傳來聯總2019.03.23-24各國代表大會的紀錄。

神說:「除了我以外,你不可有別的神。」
主耶穌說:「我就是道路、真理、生命,若不藉著我,沒有人能到父那裡去。」
真耶穌教會說:「我是唯一得救教會,所傳的就是得救的道路、真理、生命,若不經由我,沒有人能到天國去。」

神 是生命的本源 是審判的神。
主 是生命的糧 父神將藉由主基督施行審判。
真耶穌教會(主政者)阿!你是... ?

難道你不知道在末日你必和如蛆的世人一樣,一起被審判麼?在審判台前,大家等著你對審判你的神重複宣告:「神阿!你為何審判唯一得救的我?聖靈和我在2019年已經共同決議了,我是唯一得救的教會!你忘了?況且,倘若我這唯一得救被你找出什麼污點,進不了天國,那主基督為門徒所預備的住處不就放空?誰住!」。tjc 阿!神必照你所說的審判你。

你近年來急速衰微的原因不就是世人皆知的你滿屋不義、不潔和不誠實麼?你不但不知反省,反而變本加厲

1. 對內 排除異己:保羅說那按血氣生的(自稱唯一得救)逼迫按聖靈生的(獨尊神為大),不也指著你說麼!

來自無花果樹的提醒

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來自無花果樹的提醒   

 

【經文】(可十一 11~22)《和合本》版

 

一、前言

「無花果樹」是在巴勒斯坦各地所栽種的一種極普遍的樹;通常會被拿來與「橄欖樹」 和「葡萄樹」並列提出,為巴勒斯坦地很主要的果實之一。當年摩西派人去窺探迦南地,回 來的時候就是帶著葡萄樹、石榴和無花果。

「他們到了以實各谷,從那裡砍了『葡萄樹』的一枝,上頭有一掛葡萄,兩個人用槓擡 著,又帶了些『石榴』和『無花果』來」。(民十三 23)

無花果樹的生長高度可達 10 米, 其葉子狀似手掌,呈五指形有三至五淺裂狀,葉長約 10~20 公分。無花果樹是在聖經中最早被提及的植物名稱,在伊甸園中就有了,因為葉長又 茂密,所以亞當夏娃犯罪後就拿它來編織裙子遮蓋羞恥。

「無花果樹」這名字的希伯來文意思是「伸展擴張」,所以它是一種極好的遮陽植物; 人們常常將它種在門前或是井旁用來遮陽。其樹根強韌有勁,可穿過岩石深入地裡,吸取養 分與水分。通常一棵無花果樹的樹齡可達 400 歲。

耶穌走海面

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耶穌走海面 

 

【經文】(太十四22~33);(可六45~52);(路九12~17);(約六14~21)

        《和合本》版

 

一、前言

有一則笑話這麼說,有一個天資聰穎的小男孩有一天去參加一所私立國小的入學甄選考試,因為他準備充分,平時也常讀成語故事,因此就信心十足的去應試。考試當天由小男孩的姐姐陪他上考場。

當考試時間的下課鈴聲響起學生魚貫出考場時,小男孩的姐姐很快的就找到他,立刻問他試題會不會很難。小男孩一派輕鬆地回答:「因為我以前沒學過數學乘法,所以除了一題數學乘法的問題不會以外,其他的問題我都會答。」

姐姐聽了心中暗自竊喜。立刻問他:「那一題數學乘法怎麼考?」小男孩:「題目問我三乘以七是多少?」,姐姐立刻問他:「那你寫多少?」小男孩搔搔頭說:「我也不會,但是最後考試時間到了,我管他三七二十一,寫了十就交卷了!」

這位小男孩背過許多成語,也聽過「管他三七二十一」,但可惜他並不真正瞭解他所唸的這句話真正的意思是什麼!

濃濃秋意,止不住思愁 是孩子們上學的季節了

濃濃秋意,止不住思愁 是孩子們上學的季節了

那天阿孫睡著了,沒有辦法到餐廳來會合。於是點了餐請送過去。折騰了半天沒送到,老闆趕緊又補送一份。結果,一個小時後,阿嬤趕去阿孫家的同時,前後兩份幾乎一起送到阿孫的手上。阿孫興奮得手舞足蹈的大叫:「好多喔!怎這麼多!阿嬤!妳留下來和我們一起吃飯!哇!好多喔!」

阿嬤回來告訴我這故事。不知怎的,我直接想到的竟然不是阿孫的興奮而是幾年來,我在剛果的孩子們刺痛我心深處的眼神。

「好多喔!怎這麼多!…」天真的兒語惹得我悲從中來。

和你們相處十幾年,從來沒有在你們的口裡聽過類似的話語。刻畫在心底的是每逢圍圍坐謝飯時,人人都神情繃緊的計算著擺在盤子上的樹薯泥夠得上一人吃幾口?可不是嗎?初初與你們接觸時總覺得用餐時間大家太過安靜了。Baraka叮嚀我:「用餐時千萬不要和孩子們說話。誰和你說話,誰就吃不到東西(因為盤子裡的食物轉眼間就會被掃光)」。

我一生日子過得平靜,蒙恩,充足,直到遇見你們。才知道原來我沒窮過,沒有苦過,更算不上什麼「為福音犧牲奉獻」。我開始學會仔細的將「恩典」隱藏起來。因為先前信以為必然的「蒙恩因果公式」,套在你們身上竟成了極大的諷刺。

彼得不認主

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彼得不認主 

 

【經文】 (太二十六30 ~ 35;69 ~ 75) (可十四26~ 31;65~ 72 ) (路二十二31 ~ 34;54 ~ 62 ) (約十八15 ~ 18;25 ~ 27 )《和合本》版

一、前言

四本福音書都有記載「彼得不認主」的故事,但本文將依照其事件發生的時間先後順序來排列,綜合四本福音書的內容做為故事的闡述主軸。

一個基督徒的靈命總是要在經歷操練和征戰過後才能獲得成長,這是一個必然的過程。聖經中的每一位典型模範人物,從舊約亞伯拉罕以降,至先知以利亞,再到新約的使徒保羅,哪一個不是如此的歷練中成長?

那麼既然是操練和征戰,歷經滿身累累的傷痕往往是換得成功所需付出的代價。哪一個從激烈戰場上歷劫歸來的光榮戰士不是灰頭土臉、滿身傷痕?

害怕受傷害、恐懼吃失敗是人之常情,不少人因此駐足不前,寧願讓自己永遠待在安全的溫室保護中度過安逸的一生。

對一個基督徒而言,他對主的「熱情」,會決定他信仰的「寬度」和「高度」。

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