Writings

以為得到，原是失去 

使徒保羅在給腓立比教會的書信中，不因自己身陷囹圄而灰心喪志，卻在字裡行間流露出了患難中的大喜樂，顯明了身為基督僕人屬靈裡的真自由。這喜樂與自由不是由於環境平安順利，凡而是因為了基督被打、被關，在外在的痛苦中被聖靈所內覆。

保羅除了勉勵腓立比的弟兄姊妹與他同受苦難、時刻喜樂、行事光明外，也提醒他們要防備律法主義，並且以自己從過去到現在對於信仰的經驗作為直接的告白：只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損的。

保羅過去以什麼為益呢？血統純正---他出生就是以色列人、神的選民；擁有律法---他是法利賽人、遵奉聖經；宗教狂熱---他視耶穌為仇敵，逼迫屬祂的人；以及從不干犯律法誡命的行為---就律法上的義說，我是無可指摘的。

保羅過去認為敬拜獨一真神的中心信仰就是這些，以此為益、為傲：身為獨一選民、精研聖經字句、強迫他人要和自己信仰認知一樣、以遵守聖經的行為算作自己的義。凡真神所吩咐的，我都照做了！並且做得比別人更好、更徹底、更完全！

諾曼底登陸75週年有感 信心就是力量

今天是諾曼底登陸75週年（06.06.1944 - 06.06.2019），英國、美國、加拿大、法國等當年參戰反納粹的盟軍各國領袖齊集諾曼底提醒世人納粹的可怕.. 年年年年年年紀念，年年提醒，保住了歐洲75年沒有戰爭的和平。

雖然「絕不忘記！永不重蹈覆徹！」隨時大聲疾呼，納粹還是有它的信徒，還是燈火不滅。

看著政治的狂熱想到宗教的信仰。

當信「神」的全身歸屬之無我，被轉移成信「教」和信「人」的盲從時，帶給自己和他人的災難是難以估計的。

「信」徒不但是各宗教檯面人幾千年來敢胡作非為的有恃無恐，同時是宗教檯面人胡作非為最深的受害者，也是各歪斜宗教絕對不倒的支柱... 天主教，佛教，道教，伊斯蘭教，民間宗教，基督新教都難倖免。

回看歷史，回望自己一生為福音奔波各地所接觸的各樣「信」心，感嘆「信」帶給人的常常是在恐懼或天真的追隨中，成為宗教人無所忌憚拿來役使的巨大無知力量。

若愛是不喜歡不義

則神愛世人不就違背了愛？

依據中文和合本翻譯：

愛是不喜歡不義，只喜歡真理。

眾多的講台引用這經文要基督徒果敢的和他們判定是污穢的人斷絕來往，起來對抗他們認為不合乎「真理」的事。

他們堅信「真理」就是指著神啟示他們，對新舊約所有經文獨一無二的權威解釋。

愛，因而成了基督徒自我標榜聖潔非凡的泉源，同時也成為拿來傷害他們認定是污穢之人的利劍。

假設「愛是不喜歡不義」果真是這般的解釋的話，則在「神愛（既污穢又不義的）世人」的行動中，神就帶頭違背了「愛」的真意，違背了神自己「就是愛」的本質。

以愛之名，拿著「不喜歡不義」到處指摘別人的，都具有相同的失憶症，完全忘記了自己先前是怎樣的在不義和污穢中被神所愛！

哥林多前書第十三章裡對愛的敘述本是拿來當自我內省的明鏡，曾幾何時竟然成為透過自己近視且歪斜的眼睛，拿去到處照別人的哈哈鏡？

***

愛，不會因為不公不義的事落在對頭的身上，就心裡暗自歡喜；愛，嚮往的是真實，要求的是自己必須用無偽的言行和善心去愛人、愛神。

創世記疑難研究_第一章 

壹、前言

創世記的內容都是距今數千年前的故事記載。因此，無論在語言、文字、生活環境、生活習慣、思考觀念、模式或是社會型態都與今日的社會環境大相逕庭。加上文字不當的翻譯，時常造成許多基督徒無法以今日聖經的表面文字去理解創世記經文內容所要表達的真正意義，甚至對經文產生錯誤的認知。

筆者將藉本文一系列的文章，針對一般人對創世記中某些經文的錯誤了解或無法解釋的部分嘗試作研究與說明。事實上，筆者本人也必須承認與聲明，對於創世記中的所有的記載並非百分百全都了解，只能說是盡力以經文文本上的文字本身，或是可以找到的歷史考古資訊來說明某些容易造成的誤解或難解的經文。

我們都知道，今日我們所使用的聖經早已無法找到其原著手稿，都是透過手抄本（codex）的收集，再藉著經文鑑別盡量來還原其原貌。因此在聖經中有某些部分的經文會因為採用不同手抄版本來解讀而產生不同看法或爭議，這原是在所難免。

筆者所著「創世記疑難研究」基本上是以目前全世界公認的希伯來文聖經「馬索拉（Masoretic）」經文內容作為主要依據來作研究，這也是本文的特色。