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Writings

信仰反省系列:誰在教導我們欺騙,做個不誠實的人?

最近網路貼出1992年真耶穌教會台灣總會聖職人員對真理研究的決議文:

時間:民國81年 8 月 16 日(亦即 西元1992年8月16日)

1.案題:真教會必備的(絕對的)條件是什麼?

決議:真教會必備之條件:「真理、聖靈、神蹟」(約十四 6;約廿 21;可十六

16、20)。

2.案題:真耶穌教會是獨一得救的教會,或比較最符合聖經的真教會?

決議:對內肯定我們是獨一的真教會,對外稱得救的教會。

信仰反省系列:離開道理的開端

講台常說:「信心越單純越好!」,意即,既然五大教義都得著了,已經得救了,剩下的就是聚會,禱告,奉獻,愛人,別的都不要去管它:教會再亂,別管,神會處理 ; 道理聽不懂的,不要去辯論!。。越單純,越好!

 

聖徒必須「離開道理的開端,竭力進到完全的地步」是希伯來書作者說的(6.1-2)。所以希伯來書一定是一卷離開道理開端的書信。「更美」是它的常用語。換句話說,唯有離開道理開端才能見到神更美的作為和預備!

 

離開道理的開端,也就是離開單純的信仰!以為凡事靠禱告就能OK,以為只要有信心就必得著,以為只要天天重複談論基本道理就可以得救,人只要單純相信耶穌就好!管它救恩是經由什麼咚咚,麥基洗德,大祭司,獻祭等等一路「推論」而得(有其他經文根據嗎?沒有!純粹是希伯來書作者自己獨創、自產的!)。

信仰反省系列:神啊!我感謝你!

「神啊!我感謝你!」可以是一句情不自禁打從內心感謝讚美神的話語。也可以是為了能冠冕堂皇的說出自己的得意和內心的自義時,刻意披上的一句具有屬靈色彩的外衣。

 

耶穌向那些「仗著自己是義人,藐視別人的」,設一個比喻, 說:「有兩個人上殿裡去禱告:一個是法利賽人,一個是稅吏。 法利賽人站著,「自言自語」的禱告說:『神啊,我感謝你,我不像別人勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次,凡我所得的都捐上十分之一。』 那稅吏遠遠的站著,連舉目望天也不敢,只捶著胸說:『神啊,開恩可憐我這個罪人!』我告訴你們,這人回家去比那人倒算為義了;因為,凡自高的,必降為卑;自卑的,必升為高。」(路18.4-9)。

 

非洲Benin Cotonou 教會的信息

主內親愛的Benin Cotonou教會弟兄姊妹,平安!



因為西非爆發伊波拉病菌,就在貝林的鄰國。顧及去了貝林回來法國之後,萬一有醫療上的隔離和檢驗將會影響到接下去的工作行程。所以我今年到Cotonou的日期將往後延。



孩子們的假期也快結束了。請你們在開學之前自行舉行學生靈恩會,教導孩子們神的話語也教導他們歌唱。我將以禱告和你們一起做這項工作。求主帶領,主必定帶領 !



YM 2014.08.08



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信仰反省系列:保羅織帳棚維生

就像羅波安將自己看為大,自認無論如何強制管理,百姓都得聽他;因為他是神的受膏者,因為聖殿就在他的領土之內,然而神使她的國土分裂,使10/12的百姓遠離他!

***

 

昨天,2014/9/1在FB上讀到這樣一則貼文:

「原來一股熱心號召幾個弟兄姊妹用兩個小小小錢幫助一個貧困孩子,最後卻換來這樣的發展,我們做點小善事都要經過組織,總會同意後才能做,是這樣嗎?

真的很痛心!教會裡好多人是這種想法。」

 

走向神

天再怎麼陰,雲再怎麼厚,誰都知道至高山上,天永遠是藍的。

 

出埃及記十九章16節, 百姓出了埃及到西乃山下,神向他們顯現,

16.     到了第三天早晨,在山上有雷轟、閃電,和密雲,並且角聲甚大,營中的百姓盡都發顫。

18.     西乃全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上。山的煙氣上騰,如燒窰一般,遍山大大的震動。

19.     角聲漸漸地高而又高,摩西就說話,神有聲音答應他。

這裡記載神向百姓做了非常威嚴的顯現,因為神要頒布律法。

 

給以弗所的遺書

Authors: 

我還有末了的話:你們要靠著主,倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。(弗6:10-11)

保羅對以弗所教會有著很深的感情:他在以弗所前後至少待了三年,乃是晝夜不住的流淚、勸戒 (徒20:31)。最後一次見他們,乃是要往耶路撒冷之前,而聖靈早已明說:這次,必有患難綑鎖(徒20:23)。故而保羅也明白地說:以後你們不能再見我(徒20:38)。

保羅身為以弗所教會福音的父親,這「不能再見我」的情感是何等的深刻!又有哪一位父親願意與自己的子女分別?若不得已,父親與子女訣別又會留下何等言語?

這最後的話語,乃是警戒教會中必有多位假先知興起,要引誘門徒跟從他們(徒20:30)。雖然深知不可避免,這父親只說:你們要記念我,不貪金銀、供給自己與同工的需要、勞苦作工、扶助軟弱的人(徒20:33-35)。或許,孩子可以藉此明白強調「權柄順服」的師傅,與留下「屬靈榜樣」父親的不同。

信仰之旅

Authors: 

今年的暑假,我有了一趟非常不同的信仰之旅。

 

沒有太多道理的談論,但有實際的感受。每天都感受到神的愛。雖然環境非常的艱苦,物質條件非常的差,生活也不盡如意,但弟兄姊妹的臉上總是充滿喜樂與歡笑!

 

試譯:神學與組織

原文出處:DOI:10.1177/1350508412437464

摘錄

  此處引言介紹有關神學對組織研究的重要性之辯證。它同時畫出輪廓外形有關〝組織神學〞的一種可能性。組織神學,像我們在這裡的用法,並不涉及扎根在信仰信心上的組織研究,也無關宗教在組織裡運作的研究。

相反的〝組織神學〞認為我們在組織裡所想所行的方式,是神學概念深遠地影響其構成。

我們編輯對這特殊的題目有三個目標:

(一)描繪什麼是組織神學

(二)顯示它如何依據Carl Schmitt 的政治神學和Giorgio Agamben 的經濟神學去建立。

(三)最後推薦三種不形式的方法是組織神學可以接納的。

這些組織神學的分析形式,個別地是:

(一)分析組織的概念如同庸俗化的神學概念。

(二)顯示神學概念如何不妥協不改變地存活在組織的環境裡。

(三)顯示神學概念如何地已經腐敗且失去它們原來的意義,當它們被佈署在組織的環 境裡。

(四)這個編輯最後的部分,我們將介紹5個贈稿作者對於這個刊物特輯,指出他們對於我們所企劃三種型態類別的組織神學,是如何把它們連結一起。

耶穌的教會

Authors: 

前言

    「神的教會就是他(耶穌)用自己血所買來的(或譯:救贖的)」(徒廿28,啓五9,弗一7-10,彼前一18-21)。新約以前的聖徒也必須經主耶穌的救贖才能得救進天國(因除了從天降下、仍舊在天的人子,沒有人升過天-約三13)。「耶穌說:『我就是道路、真理、生命;若不藉著我,沒有人能到父那裡去』」(約十四6)。

    「現在基督已經來到,作了將來美事的大祭司,經過那更大更全備的帳幕,不是人手所造,也不是屬乎這世界的;並且不用山羊和牛犢的血,乃用自己的血,只一次進入聖所,成了永遠贖罪的事,若山羊和公牛的血,並母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且叫人成聖,身體潔淨,何況基督藉着永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,他的血豈不更能洗淨你們的心(原文是良心),除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎!」(來九11-14)

 

一.基督的身體

    1.「教會是他(基督耶穌)的身體,是那充滿萬有者所充滿的」(弗一23,西一24)。

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