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Writings

The Holy Spirit & The Promised Holy Spirit

On the Holy Spirit and the Promised Holy Spirit

1. When the Lord Jesus had been baptized in the river Jordan, the Holy Spirit descended upon Him (Lk 3:22).

2. It was only after He had resurrected and ascended to heaven that the Lord Jesus received the promised Holy Spirit (Acts 2:33—the Lord Jesus
was the first to receive the promised Holy Spirit!).

我們有什麼可自誇?

Authors: 

同靈傳給我王愛敏牧師見證自己生命的短片,他同時告訴我他看了此影片後痛哭流涕,他自問自己到底為耶穌作過什麼?

http://www.youtube.com/watch?v=JGAonLg81No

 

「王愛敏牧師生在一個非常貧苦的台灣家庭,爲了糊口及養大弟弟妹妹,她一度賣身、做黑市交易,心裏所想的只是賺錢。

 

她在生孩子的時候難産,醫生告訴她大人和孩子只能保住一個。她求醫生救救兩個人的時候,醫生說,這只有一個人能辦到,那就是耶稣。

 

于是她說,我要信。醫生和護士手拉著手爲她禱告,45分鍾後,她的兒子呱呱墜地。醫生給他起名「加百利」,說,讓這個孩子成爲神在洛杉矶的號角。

 

盧安達教會 - 聖工簡介

2006年02月藉由電子郵件的聯繫,主僕張峻嘉和楊昱民以及剛果同工一起進入盧安達Kivu區開拓。一在西方差傳會建立的教會裡當牧師的當地Samson夫婦殷勤的接待我們到家裡談道。夫婦倆人都得應許的聖靈且見榮光。於是Samson夫婦毅然決然的專一接受我們所傳的福音。
 
五個月後,Samson夫婦和由他2006.02只聽半天道理就開始宣道而帶領來的12同村人,步行三小時到谷中溪流來受洗。
 
 
首都Kigali因為未能遇見忠心工人,聖工進展舉步維艱。
 

知道的/不知道的 (3): 沒有交集的對話

Authors: 

拉撒路患病,他的姊姊馬大和馬利亞差人去見耶穌,說:「主啊,你所愛的人病了。」耶穌素來就愛馬大和她的妹子並拉撒路。但耶穌聽見拉撒路病重的消息後,並沒有立刻趕去伯大尼,反而在所住的地方仍住了兩天。等耶穌到伯大尼時,拉撒路已經病亡,在墳墓四天了。馬大家中瀰漫沉重的哀傷,好些猶太人從耶路撒冷來看馬大和馬利亞,要為她們的兄弟安慰她們。

 

   耶穌聽見拉撒路病重的消息時,就說:「這病不至於死,乃是為 神的榮耀叫 神的兒子因此得榮耀。」當他最後啟程要往伯大尼時,他又明明地告訴門徒說:「拉撒路死了,我沒有在那裏就歡喜,這是為你們的緣故,好叫你們相信…。」耶穌知道發生在拉撒路身上的事,是為了彰顯 神的榮耀;耶穌也知道他會使拉撒路復活,是為了確立門徒的信心。雖然肉體外觀上拉撒路又病又死了,但對耶穌而言,「這病不至於死」;因為生與死在 神是沒有差異的,它們都在祂的權柄主宰之下。但門徒卻不知道:有的想阻止耶穌去伯大尼,因怕猶太人拿石頭打耶穌;多馬卻以為耶穌要去赴死,而想與耶穌同死。(約11:1-16)

 

兩家爭戰日久

Authors: 

掃羅家和大衛家爭戰許久。大衛家日見強盛;掃羅家日見衰弱。(撒下3:1)」

 

掃羅戰敗自殺死於戰場之上,這以色列的第一位受膏君王,悲壯地結束了自己的生命。然而,其王朝並未告終。掃羅的兒子伊施波設當了國王,其勢力比起大衛實在多得太多:以色列十二支派有十一支派都是支持掃羅王室!

而這受盡掃羅逼殺的大衛,除了自己一家的人支持之外,不過就是一些社會邊緣人與弱勢團體(撒上22:1-2),甚至包括一些地方敗類(撒上30:22);總數不過四百人(撒上22:2)。掃羅死後,以色列全國也沒有支持大衛當王,只有猶太一支派膏立了大衛做王(撒下2:4)。若是以民主選舉全國十二聯邦來看,大衛敗得太徹底!十二聯邦中只有一邦選了大衛!

知道的/不知道的(2) : 捨己 (Denying Oneself 否定自己)

Authors: 

   「我曾定了主意,在你們中間不知道別的,只知道耶穌基督並他釘十字架。我在你們那裏,又軟弱,又懼怕又甚戰競。我說的話、講的道,不是用智慧委婉的言語,乃是用聖靈和大能的明證,叫你們的信不在乎人的智慧,只在乎 神的大能」(林前2:2-5)

 

    保羅自幼即接受嚴謹的法利賽人教門的訓練,熟悉猶太教的經典與律法,受教於大師迦瑪列門下;在雅典,他與伊壁鳩魯和斯多亞兩門當代哲學的學士辯論;他所寫的新約書信,也顯示出他對當代希臘文學的深厚造詣。猶太巡撫非斯都曾對保羅說:「你的學問太大,反叫你癲狂了!」

 

教會的俗化

教會的俗化是一定會發生的,而且情況會每下愈況,越到後來越嚴重,就像以色列與猶大國,兩者都也是神的國,其發展是越來越俗化,敗壞.
 
歷史上的神國最後敗壞,並且先知怎麼呼喊也不會有人聽,所以有神所允許的亞述及巴比倫對聖城的毀滅,神的作為一把刀兩面光,篩掉惡人,留下義人.屬靈的神國發展也會是一樣的,所以才會有啟示錄裡提到的聖徒的營,蒙愛的城被大軍圍攻,聖城(真教會)將只剩下聖所主殿還被神庇護,主殿外的銅祭壇,祭司院,外院,直到城牆全部淪陷,還在聖所外面的信徒將全部被殺(靈命的死),與歷史上的神國一模一樣,神容許魔鬼的作為做為刑罰,篩掉惡人,留下義人.
 
屬靈的圍攻不是物質的,歷史上物質可見的逼迫不見得會發生,而是發生在靈裡,就是教會裡將充滿了各種偏離正意的聖經解釋與理論,入侵的社會風潮,俗化的信仰觀念,神學上的新解,道理或信德不堅固的信徒將被欺騙,而照其"假道理"去行,而失去永生.
 

[我知道的/我不知道的]: 門徒、法利賽人、瞎子

Authors: 

「知識是教人自高自大,惟有愛心能造就人。若有人以為自己知道甚麼,按他所當知道的,他仍是不知道。若有人愛 神,這人乃是 神所知道的。」(林前8:1-3)

 

   門徒

   有一天,耶穌和門徒在路上,看見一個生來是瞎眼的人。門徒就問耶穌說:「拉比,這人生來是瞎眼的,是誰犯了罪?是這人呢?是他父母呢?」(約9:2)

 

   人常常只以外表的貧富禍福來判斷:事業成功、發達賺錢是 神的祝福;貧窮困境則是 神的懲罰;尤其疾病禍患更是罪惡所致。曾聽聞有一姊妹身罹癌症,家中孩子均屬幼小,傳道未能以人溺己溺、同情的愛心給予安慰,代為擔當。反先論斷她必定是犯錯得罪 神,才遭來此病痛。

 

醒悟與回歸

Authors: 

在人世間我等基督徒,受基督交所託付該做而未做的事,尚有千絲萬縷,比如說:

照顧孤苦,行公義好憐憫:http://www.youtube.com/watch?v=w1Qmxo9OsLM

或是以愛心找回基督耶穌所心疼,失散離群索居的悲苦的羊群呢!...............

無知放蕩的小兒子

兒子主動要求分財產。猶太律法規定,做父親的不能隨意處置他的產業。大兒子

按例可取得三分之二,小兒子則承受三分之一(申21:17)。父親想早點退休,

在死前便把產業分給兒子是常有,但兒子也不能把財產賣掉,只有支配權。至於

小兒子的請求,德國新約學者Günther Bornkamm (1905-1990) 說要分財產一定要

在父親死亡以後才行。

小兒子賣掉財產在當時是很不尋常,也是大逆不孝的。

他實際是說:『現在就把我當得的那一份產業給我,反正在你死後就是我的。』

小兒子賣掉了分得的產業(父親並沒阻止),帶著錢,離開父家,移民到遙遠的非

猶太人地區。意思是他不但放棄自己的家,甚至離開本族以及信仰傳統。

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