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從 癲狂 到 殼化 到 解體

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從 癲狂 到 殼化 到 解體

在亞洲生活24年,歐洲40年,在非洲工作25年,所看見的目前現象是:非洲基督教(教會)百花怒放,亞洲「殼」化(空有基督之名,無信仰之實),歐洲解體。

在今天的非洲身上看到了「以前」的亞洲,在亞洲身上看到了「以前」的歐洲。.. 日光之下無新事,今日殼化的亞洲將是明天的非洲,今日解體的歐洲將是明天的亞洲。

令我驚奇的是歐洲教會雖然解體(對信徒已經不具約束力),許多相信神但不再上教堂也不再受制於教規教理的人,他們與神的關係反而更純全動人,他們生命的活潑表現反而更散髮出基督的香氣。

總有一天,相信這一天很快就會來到,那時人們將會發現:

*聖經不再是他們原以為的「聖」經。

*教會(組織)不再是宗教把持者要信徒相信的基督身體。

*神不再是被宗派綁架拿來令諸侯臣服的傀儡。

到那時,人們將領悟到原來「信神」是這麼的直接和明暸:在神和我之間無需任何人和宗教的介入;在我每一個成長階段,對神、對神話語都會領悟到不同但卻是越來越清楚的明白。

正如神所說:

耶穌天國比喻中芥菜種和麵酵的比喻

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耶穌天國比喻中芥菜種和麵酵的比喻  

 

主耶穌在馬太福音十三章中一共說了八個比喻(有人以為只有七個),

分別如下:

1.撒種的比喻(3~18節),撒種比喻的講解(19~23節)

2.稗子的比喻(24~30節),稗子比喻的講解(36~43節)

3.芥菜種的比喻(31~32節)

4.麵酵的比喻(33節)

5.寶貝的比喻(44節)

6.尋珠的比喻(45~46節)

7.撒網的比喻(47~50節)

8.家主拿出新舊東西的比喻(52節)

 

這八個比喻中的「芥菜種的比喻」和「麵酵的比喻」,一來因為主耶穌沒有親自講解說明其意義,二來比喻中的用詞可以有不同角度的看法,所以在詮釋上常會有「正面評價」和「負面評價」兩種主張。

個人認為可以從「文脈」和八個比喻的「整體性」來詮釋這兩個比喻,或許可以得到比較接近馬太想為耶穌在「天國的比喻」中表達的原意。

(太4:17)記載耶穌在曠野受魔鬼的試探後,開始傳道所說的第一句話:「天國近了,你們應當悔改!」(之前施洗約翰也曾如此說過(太3:2))

"I Believe"

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一首美好的詩歌勝過冗長的証道

 

過了年,聽一首美好的首詩歌給自己一個正能量的信念: 介绍 Ard Kamphuis

 ( 荷蘭新教賴森男聲合唱團主唱Rijssens MannenKoor)的一首歌

Lyrics as following:

 

One day I hear the laugh of children in a world where war has been banned.

One day I see men of all colors sharing words of love and devotion.

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