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神喜愛樸實的心靈殿宇,離棄至聖的約櫃

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神喜愛樸實的心靈殿宇,離棄至聖的約櫃

在信仰上,神期待人的是人生命本質的改變,但人期待神的卻是生命之外樣樣不缺的今生祝福... 有點雞同鴨講的錯愕。

當讀到愛主勝過眾人,為福音忠心至死的保羅,神對他的回報卻是:「直到如今,我們還是又飢又渴,又赤身露體,又挨打,又沒有一定的住處」(林前4.11)。完全不是今天信仰的公式:奉獻多,今生陽光雨水的祝福就多。

於是告訴巴黎教會弟兄姐妹:人生命若沒改變,他的奉獻有什麼意義?主耶穌說這類的人是假冒為善!(太23:23)。

寧可巴黎奉獻箱掛零。因為縱使沒有財力維持會堂,賣了會堂,神還是在。但若沒有公義、憐憫、信實在我們中間,即便所羅門王的聖殿還在,神的榮耀早已經離開了!

但願大家先努力的使自己成為一個合神心意的人,不要因為害怕神懲罰而好像在買贖罪券一樣的急於奉獻。

主說:「天父叫日頭照好人,也照歹人;降雨給義人,也給不義的人」(太5.46)。還不夠清楚麼?人怎還企圖從「有陽光有雨水」來定義是不是得神喜悅?是好人還是歹人?一心想「做好人」就只為了得著陽光和雨水的獎賞?

「禁食」和「新舊」的比喻

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「禁食」和「新舊」的比喻

 

(太9:1~17)(可2:1~22)(路5:17~39)這三段經文是平行經文。

先是耶穌醫好癱子讓會眾驚奇又懼怕。接著耶穌呼召稅吏馬太(或稱利未),然後馬太大擺筵席,請耶穌到他家作客。這引起了法利賽人和文士的不滿,批評耶穌與祂的門徒,同稅吏和罪人一起吃喝,又說約翰的門徒和法利賽人經常禁食,而耶穌和祂的門徒又吃又喝。

於是耶穌趁機以祂自己為例,從新郎陪伴到新舊衣服的比喻,再到新舊酒的比喻,一氣呵成的向他們說明新的救恩已經來臨,該放下舊的律法思維。

這個故事的起因主要是耶穌揀選馬太,應該是耶穌醫好癱子的神蹟大大震撼了當地,風聲傳了開來,所以當耶穌一呼召馬太,他不假思索的就跟隨耶穌。

「禁食」,「新舊衣服」,「新舊酒」,是法利賽人在質疑耶穌和門徒與稅吏及罪人一起吃飯時耶穌所作的三個比喻。

這三個比喻的大原則是一致的。耶穌先說「康健的人用不著醫生,有病的人才用得著。」(太9:12)。接著引用何西阿書6章6節說,經上說:我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。(太9:13)。原何西阿書六章六節:「我喜愛良善(或譯:憐恤),不喜愛祭祀;喜愛認識神,勝於燔祭。」

我當獻上甚麼呢?

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我當獻什麼呢?

我朝見主,在至高的神面前跪拜,當獻上什麼呢?(彌6.6)

當獻上什麼呢?好得神歡喜。

當獻上什麼呢?免惹神憤怒。

 

「當獻上什麼呢?好得祂歡喜」 「當獻上什麼呢?免惹祂憤怒」 「當獻上什麼呢?」一直糾結在信徒心頭。不知情的外人在旁邊聽聞,還以為他要去賄賂一個貪而無厭的大官或是去見一個少給就一巴掌打下的黑幫老大。

講台:

  • 愛神的人就當獻上時間參與聖工!奉獻十分之一使神家有糧!神是信實的,祂必定償還!祂必定償還!天國的數學是10 – 1 = 無窮祝福!
  • 給人,人會背信,但神是信實的,不要害怕神不償還!只要你敢給,祂就必祝福!不信試試看!要憑信心、要靠信心,奉獻!主必償還!奉獻!是得更多祝福的康莊大道!
  • 為何神讓你遭遇這苦難的事?要思想!… 你多久沒去聚會了?你是否沒獻上當納的十分之一,奪取了神的物?

 

道成肉身捨命來救我們的主,所要的「回報」真的就是我們勤打掃殿宇(神住在裡頭麼?),努力奉獻財務(祂何時拿去用過?)?

創造天地的神,到底還缺少什麼?怎老苦苦等候你給祂一些?不給,就痛打!

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