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義人必因信得生(2)

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義人必因信得生(2)           

 

使徒保羅傳揚福音,很少一帆風順,乃受盡艱難阻擋。除了來自外邦異教的直接攻擊外,保羅更覺難過的是同樣信仰真神、卻不信耶穌是主的猶太同胞們的逼殺,以及同樣信仰真神、信主耶穌,卻一直要將福音帶回律法底下,同教會中法利賽教門以及”超等使徒”們的毀謗。

面對同信真神、同信耶穌、同一教會,卻以聖經律法為依歸,強迫信徒需要守律法的”法利賽教門”,中年的保羅在《加拉太書》的回擊是嚴厲、激烈又熱情的,他引用了惟義人因信得生來反駁法利賽信仰。而隨著年紀和經驗的增長,年老的保羅則在《羅馬書》中成熟穩重地介紹基督信仰,將惟義人因信得生的意義,從猶太人的律法擴大成了普世福音。

保羅書信:從信到信,義在律法之先

兇殘的劊子手總是出手兩次

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兇殘的劊子總是出手兩次

 

Le bourreau tue toujours deux fois , la seconde fois par l’oublie (Elie Wiesel)

諾貝爾和平獎 Elie Wiesel : 「兇狠的劊子手殺人時總是出手兩次。(第一次用刀奪去對方的生命)第二次用「忘記」使被殺的人完全消失。」

從「說方言」來省思務實的信仰

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從「說方言」來省思務實的信仰               

 

一、「新約」何時開始?

聖經所說的「新約」是從何時開始?或是說,「新約」和「舊約」的分水嶺在哪裡?

有人說耶穌降生之前是「舊約」,耶穌降生之後是「新約」。

也有人說耶穌被釘死、復活升天之前是「舊約」,耶穌被釘死、復活升天之後是「新約」。

但是,如果從耶利米先知的預言來看,應該說在五旬節聖靈降臨之前是「舊約」,五旬節聖靈降臨之後才是「新約」真正的落實。

(耶31:31~34)「耶和華說:日子將到,我要與以色列家和猶大家另立新約,不像我拉著他們祖宗的手,領他們出埃及地的時候,與他們所立的約。我雖作他們的丈夫,他們卻背了我的約。這是耶和華說的。耶和華說:那些日子以後,我與以色列家所立的約乃是這樣:我要將我的律法放在他們裡面,寫在他們心上。我要作他們的神,他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:你該認識耶和華,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」

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