過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。將近城門，有一個死人被擡出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！於是進前按著槓，擡的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方(路7:11-17)。
這是一個記載在路加福音中的小故事，卻對普世的基督徒有著大啟示。一座原本坐落在巴勒斯坦地的無名小鎮，因為耶穌的到來，因為一位寡婦的眼淚，從此被人傳唱千年。
話說從頭…
11. 過了不多時，耶穌往一座城去，這城名叫拿因，他的門徒和極多的人與他同行。
拿因是一座加利利的小鎮，離耶穌的家鄉拿撒勒不遠；拿因的字面意思是美麗，想必是一座充滿美麗風光的城鎮。如果耶穌小時常跑出去玩的話，可能拿撒勒周圍的城鎮都已經遊歷過許多遍了，當然，也包括拿因。
主耶穌開始傳福音，走遍各城各鄉。來到拿因之前，主耶穌是在迦百農傳道，醫治了一位大有信心百夫長的僕人(路7:1-10)。但耶穌總是不會在某一座城鎮待得太久，因為耶穌的使命是將神國的福音傳給所有的百姓(路4:43-44)。
12. 將近城門，有一個死人被擡出來。這人是他母親獨生的兒子；他母親又是寡婦。有城裡的許多人同著寡婦送殯。
拿因雖然意謂著”美麗”，卻有著哀傷的事。這個世界不也如此？無論再美麗、再光彩，都有著讓人心碎的故事，再再重複。
這裡有著一位痛不欲生的寡婦，她十分地悲傷，因為她人生的希望已經消逝，剩下的只有死亡。在她一生當中，這是她第二次面臨殘酷又無情的打擊。第一次是在她丈夫過世之時，眼見自己託付終生的良人死去，不知是否也讓這寡婦心生“不如歸去“的念頭？還是當她低頭一看，見到孩子淚水汪汪，只好提起最後的勇氣：為了孩子，我一定要堅強活下去？
無論如何，她的人生不再美麗，因為她最後的希望---她的孩子---已經進入了死亡中。
有許多的人陪著寡婦；或是憐憫？或是心傷？或是想到自己？在死亡之前，人人都是無奈，無法再為這寡婦盡任何的一分心、任何的一分力。除了陪伴，人在死亡面前還能做什麼呢？
13. 主看見那寡婦，就憐憫他，對他說：不要哭！
主耶穌正好來到了拿因，他看見了這寡婦。耶穌就動了憐憫之心，慈聲說：不要哭！
在我們周遭不也有著許多傷心的人？我們看見過他們嗎？或是視而不見？還是看見了，卻無法心生憐憫？甚至暗罵一句活該？或心中憐憫了，卻沒有付出任何行動？還是真的像主耶穌一樣，能靠近心靈痛苦的人，安慰說：不要哭？
然而宗教的觀念，常扭曲了人性。有時候，宗教信仰越忠貞的人，越是無情。對於相信獨一真神的猶太選民而言，寡婦喪夫又喪子，這難道不是神的旨意？甚至說：這難道不是因為她有罪嗎？
門徒也有著相同的弱點，他們看見了一位生下來就看不見的人，他們想到的不是這瞎子此生有多麼可憐，而是馬上問耶穌：他瞎眼是因為他犯罪？還是他父母犯罪呢(約9:1-2)？
舊約時，先知以利亞在撒勒法的寡婦家裡躲避飢荒，誰知？寡婦的兒子竟然生病死亡！寡婦向先知哭喊：神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使神想念我的罪，以致我的兒子死呢(王上17:17-18)？寡婦認為孩子會死，不就是神想起了我的罪來嗎？
今日這拿因寡婦若在教會中，是不是只會換來一句：神有神的美意，你要接受？然後再補一句：犯罪要趕快悔改，求神赦免？
是否我們忘記了，那充滿慈憐的耶穌形象？還有那句安慰破碎心靈的“不要哭“？
14. 於是進前按著槓，擡的人就站住了。耶穌說：少年人，我吩咐你，起來！
耶穌按住抬著棺材的槓，阻止了送殯隊伍的前進。這個簡單的動作，對於猶太人來說卻是相當地不可思議；為何？因為猶太人深深地害怕沾染到不潔淨之物，而屍體，正是不潔之物(民5:2)！這也是耶穌所說，好撒瑪利亞人故事裡(路10)，祭司與利未人袖手旁觀的原因之一：要是幫到一半這人死了，我就會變得不潔淨，不能進聖殿拜神！
然而主耶穌卻是不顧律法的潔淨儀文！？有一回，一個麻瘋患者跑到耶穌跟前，懇求耶穌醫治(路5:12)。按照律法，麻瘋患者要離群自居，不可將疾病傳染給人，並且凡是摸過麻瘋患者本人，或是麻瘋患者接觸過器具的，都要算為不潔淨(利13)。這麻瘋患者明顯地違反了律法，他跑進了人群中，尋求耶穌的幫助。
耶穌做了什麼？他斥責患者違反律法嗎？違背聖經嗎？主耶穌竟是醫好了他！並且摸他(路5:13)！耶穌要醫治他，其實只需要講一句話，為什麼耶穌還要違背潔淨律，摸他？因為我們的主實在是有憐憫的心腸！他明白麻瘋患者內心有多麼孤單，他知道那種被社會排擠、逐出人群的痛苦，他更知道那種心靈的重擔：好像連神都不要我！所以主耶穌摸了他：我肯！你潔淨了吧！
保羅說得很好：我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了(羅14:14)。律法中，不可碰觸不潔之物；基督裡，凡物都是潔淨的！
耶穌阻止了隊伍，然後說：少年人，我吩咐你，起來！耶穌竟然對著一個死人說話！？
是的，他對著死人說話(約5:24-25)。因為他是真正的生命之主，在人的不能中，使得萬事成為可能的的真神，耶穌基督！
15. 那死人就坐起，並且說話。耶穌便把他交給他母親。
孩子活了！主耶穌說了一句話就讓孩子復活了！隨後，耶穌將這孩子交給他母親。
先知以利亞也做了相似的事：以利亞對他說：把你兒子交給我。以利亞就從婦人懷中將孩子接過來，抱到他所住的樓中，放在自己的床上，就求告耶和華說：耶和華─我的神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與他，使他的兒子死了嗎？以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：耶和華─我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂仍入他的身體，他就活了。以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子交給他母親，說：看哪，你的兒子活了 (王上17:19-23)！
以利亞和主耶穌都將死而復活的孩子還給了母親。如果今天教會中也發生了一樣的事？不知會有多少人願意向神祈求，把孩子還給母親呢？
孩子死了是不是神的旨意？如果是，以利亞和主耶穌就不該違抗神的旨意。但是以利亞和主耶穌很顯然地看到了母親的哀慟欲絕，而他們都祈求：讓孩子復活。
孩子死了是真神的旨意嗎？也許我們不會知道，但是，以利亞和主耶穌剛好遇上了這個事件，圓滿了神的安排：他們將孩子還給了母親。今天，我們是否樣樣都丟給了神？凡事只要發生了，都說：這是神的旨意！？焉知，真神不就是要我們去改變現實？“把孩子交給他母親“的故事，不值得深思嗎？
主耶穌為什麼行這個神蹟？因為寡婦滿有信心嗎？因為寡婦配得恩典嗎？不，這個神蹟跟信心、配得無關。主耶穌願意行這神蹟，只是單純地因為他憐憫這個寡婦。深願每個學習耶穌的人，能夠滿有那單純憐憫可憐之人的心。
得回了孩子，不知寡婦神情如何？原本乾枯無神的雙眼，是否再次泛出喜悅的泉源？再一次緊抱住希望，破碎心滿得安慰？
16. 眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：有大先知在我們中間興起來了！又說：神眷顧了他的百姓！
耶穌身邊有許多人(11)，寡婦身邊也有許多人(12)，這些人原本只是觀眾，他們並沒有能力做什麼，但是他們看到了這個神蹟後，他們非常驚奇！歸榮耀給神！他們開始說話！他們從觀眾，成為了參與者；從沉默，開始說話。
難道今日耶穌不能再行奇事嗎？耶穌不能再讓你感到驚奇嗎？要選擇繼續當沉默的觀眾？還是與人分享主耶穌大能恩典的參與者呢？
17. 他這事的風聲就傳遍了猶太和周圍地方。
主耶穌的什麼風聲傳遍了周圍？耶穌的風聲不就是讓悲傷轉成了喜樂、絕望變成了希望、死亡成為了生命嗎？這不正是我們所傳揚的福音嗎？
主耶穌來到了拿因，遇上了哀痛、絕望的寡婦，遇上了死亡的孩子。他憐憫這寡婦，復活了她的孩子，除去了痛苦、絕望、死亡，帶來了喜樂、希望、生命；耶穌真讓拿因成為了一個美麗的地方！
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主阿！求你讓我們效法你的憐憫心腸，能看到他人的痛苦軟弱；求你也幫助我們，賜給我們力量，讓我們去傳揚你的福音：那重重地劃破黑暗死亡的權勢，帶給人希望生命的喜樂。讓每一個有我們的地方，都如同有你的拿因！